面对崔岘的反击。

桓应先生不仅全盘接下。

反而轻飘飘地，发出更猛烈的诘问：“然则心迹何以分别？”

“《尚书》称‘圣有谟训’，若漠视训诂，岂非如盲人扪象，各执一端？”

这绝对是崔岘打过的，最激烈的一场辩论。

《尚书》‘五惑’难倒桓应，本质是因为，《尚书》就是错的。

不代表桓应不行啊！

反之，这老头非常行！

以至于，台上的崔岘，头一次陷入卡壳，开始思索。

说实话这个感觉很爽。

正所谓：遇强则强。

对手越强，越能打出火花，打出意料之外的惊喜！

比如现在他们打到了‘心迹’。

那四舍五入完全可以辩一辩王阳明的心学。

但，崔岘忍住了。

不能说。

至少现在还不行。

而且照搬心学更不行，平行时空学说注定无法生搬硬套，做不到落地生根。

思想之火烧起来的时候，会有独属于它自己的形状！

那该以什么方式继续辩？

这个时候崔岘才意识到，自己学得好像有点杂——懂得太多了。

以至于一个问题，他能瞬间想出无数种辩论角度。

每一种辩论角度打出去，都会走向一条未知的通道。

那，他该走哪一条路呢？

对面。

看着陷入沉思的少年郎，桓应先生笑呵呵等待着，半点不催促。

甚至连台下的老儒们，都没有在这个时候出言嘲讽。

因为这场辩论，足以铭记进文坛辩论史册！

每一个字，都是瑰宝！

听到桓应的笑声，崔岘看了过去。

一老一少对上视线。

桓应先生的眸子枯老且寂静，如海纳百川，蕴藏着对后辈的欣赏、与鼓励。

他老了。

像是一块没用、且坚硬的臭石头。

但崔岘那么年轻。

宛如一把锋芒尽显的宝刀。

于是，没用的臭石头，似乎也短暂迎来了一场新生——