。

013。形而上学

假如无益于星辰运动的其它空间运动均不会有，又，假如每一实是与每一本体之可得免于变化并可得由己成善者便应作为一个终极，那么除了我们上所列举诸实是外，便应别无其它实是；而这也就该是这些本体的数目。如另有其它实是，它们又将为运动之极因而引致变化；但除上述天体诸运动以外，实已不能另有运动。这于被动变物体方面考虑起来也是合理的；运动属于被运动的物体，每个致动者是为了受动者而致使运动，运动不是为运动自身或其它运动而运动，为有星辰，故有此一运动。假如运动的目的在另一运动，另一运动又将追溯着另一运动；因为这样的无尽系列是不能有的，所以每一运动的终极目的将必由经行天穹的诸神物〈星辰〉之

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形而上学。

13。

一为之表现。

1

1这里的论点：作为终极的每一不变而全善之本体（理性精灵）凭其“理性或欲望”

创作一种运动。

但一运动之创作必是为了一受动者，受动者有多少，就可推知创作者有多少。我们现在已算尽了受动者诸运动的数目，也就该是这些致动本体的数目，此外别无不变本体了。

亚里士多德天文体系概略：诸天体不生不灭，不增不减，不变质，不变形；作圆运动，不作直线运动（“说天”卷一章二、三）。宇宙由若干套同心圆组成，大地静处宇宙中心，亦为球形。宇宙最外层，第一天，为诸恒星所在，恒星天每昼夜绕宇宙中心转一周天（“说天”卷二章六—八）。日月与五星行度颇为复杂，亚氏取资于其友好加里浦之理论。加里浦之天文学得之于其前辈欧多克索。欧氏将日月行度解析为三种同心圆行动凑合而成；第二圆球之两极与第一圆球有偏斜而附随于第一圆球；第三圆球之于第二亦然。在第三圆球赤道上之太阳因第一第二各球动轴之各相偏斜与不同速度，遂造成地球上所见黄道轨迹。于月亦然。地球上所见五星之顺逆迟速亦各被分解为四种圆运动这凑合。加里浦增详欧氏算法，为日月五星各设五种不同动轴与不同速度，以益求符合当代实测记录。两天文家之计算悉凭球面几何，力求与所见行度符合。

亚氏于几何天文学中加入力学思想，认为自中心内层一一同心圆皆跟从其外层为运动，不合实际，故设想每一星体凭所依各天球完成其运动而不致影响次一层星体者，须有平衡天球为之恢复次层星体之原始动位。于是运动天球之总数累增至55个，加以地水气火四个假想天球，其数共为59。（参看希司“萨摩天文家亚里达沽”［heath，aristarchofsaos］第16章，或特来耶“行星体系”

［dreyer，arysys－tes］第四章）。

宇宙空间为有限；诸天球必需为均速圆运动方能成为永恒不息。总动天，即第一天之运动出于“神”

，即“原动者”之喜爱（见1072b4）。日月五星之运动不直接出于“神”

，而出于55个次级致动者（1073a26－b1，又“说天”279a18—2）。