“楚王一向骄横跋扈，岂能主动下罪己诏？”庄蹻猜测道，“一定是某位大贤之才向他献了此策吧。”

“将军不妨看看？”黑神递过卷轴。

庄蹻挥手推开道：“你念吧，家国沦陷，社稷遭毁，看他还能找出何种借口来。”

黑神展开卷轴，念道：“寡人独享其国，德行未见于众，因骄横不聪，弃贤而用佞，致政乱而国亡。今社稷遭毁，苍生蒙难，寡人一己之过也！兹下罪己之诏，以示臣民之众。呜呼，既往之悔，寡人将痛改前非，上承天戒，救亡图存，下顺地德，保国安民。今据郢陈之固，亡羊而补牢，积德而行义，举贤而任能，望国之志士皆入朝效力，众志成城，以抗秦军！徒

恐薄德，久而致怠，故兹诏示，咸使知之。”

听完罪己诏，庄蹻陷入了沉思。在“君权天授”的君主专制时代，君王的权威大得无边无际，大到生杀予夺，大到如日中天，君王的一言便重过九鼎。敢以下犯上者，诛其九族，可见君王的威严到了何种惨烈的程度。在百姓心中，君王永远不会犯错，判断对错的标准只有君主一人说了算，错的也是对的，对的也是错的，君主的意志即是天意，“天”岂会有错？所以，君王一旦放下威严来颁布罪己诏，开展自我批评，是何等震惊之事。要么是到了亡国灭族之时，要么是到了彻底醒悟之时。

“楚王下罪己诏，将军以为如何？”

良久之后，庄蹻才回道：“楚国大势已去，一份罪己诏岂能扭转乾坤？”

“楚王忏悔还算诚恳。”黑神道，“当然了，若一个君王不能对自己所犯之过进行反省，权威便会逐渐丧失。”

“千余年前，大禹即帝位。偶见犯罪之人，便伤神饮泣。左右问其故，禹曰：‘尧舜之时，民皆用尧舜

之心为心，而吾为君时，百姓各以其心为心，是以痛之。’禹见民有罪，深感负疚，认为自己没当好君王，此乃罪己诏之雏形。罪己诏并非君王之耻，而是君王之荣，可彰显君主之强大。顷襄王之错，地不载，天不覆，我们万不可受一份罪己诏所迷惑了。”