屈原罹战国之乱世，遇楚怀王、顷襄王两代昏主，先被贬斥于汉北，再被流放于南荒，虽有美政济世之大才而莫之能用，平生精力，尽瘁于楚辞文学，荒江老屋，自鸣孤忠，天高地迥，呼号靡闻。他的美好德行与济世之志被无情的现实吞噬后，终于醒悟了，毅然结束理想中的幻游，带着无尽的悲愁，孤身一人徘徊在洞庭湖畔。

远古时期，洪水泛滥，在江水中游弥漫出一片辽阔的汪洋水域，东起江汉平原，西至漳水与江水汇合处，北接涢水下游，南抵湘水、资水、汨罗水，烟波浩渺，纵横千里。由于水势充盈，常年水雾笼罩宛若烟云大梦，当世称之为云梦泽。梦，与“漭”字同音，是当时楚国方言“湖泽”之意。到了春秋战国之际，由于人类在江水上游大面积开荒种地，植被被破坏，大雨带着泥沙灌入滔滔江水，云梦泽被淤积的沙土与江水分为南北两部，江水以北成为沼泽地带，继续叫

云梦泽；江水以南仍然保存着一片浩瀚的大湖，因为湖中有一座著名的君山叫洞庭山，遂以洞庭之山取名此湖为洞庭湖。

寒冬之际，陆地上早已冰封雪盖，滔滔江水与辽阔的洞庭湖面却是水汽升腾。宋玉独自一人出郢都后，并未走陆路，而是搭乘官船，人马一起渡江南下。漂了一日一夜，总算来到洞庭湖水域，湖面云遮雾绕，人迹杳无。宋玉下了官船后，牵着坐骑沿着湖畔行了半日，依旧不见人影出没，他切身体验到了南荒之地的凄凉。正在绝望时，忽然从湖面上现出一位蓑衣老者摇着一条小船从水雾中缓缓漂来，哼着一支苍凉的曲子：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”

这是一支在楚国大地上广为传唱的曲子，宋玉驻足聆听片刻后，冲着湖中央招手高呼：“船家，客求摆渡也！”

蓑衣老者继续哼着曲子朝岸边漂来，小船靠岸时，能看清他精神矍铄，峻峭的面颊上缀满银须，一看便

知是久经风浪饱有阅历的江湖老人。

“乱国之乐，怨以悲哉。”宋玉拱手施礼，“老先生这曲子唱得甚是悲凉哪。”

“既是乱国，岂能闻至悦之乐，至德之乐？”老者拱手回礼，抖落肩头的雪花簇簇作响，“天辽地阔，先生欲渡往何处？”

宋玉牵着坐骑上了船，随口回了一句：“好山好水，但有人居，靠上去便是。”

见宋玉说得漫无目的，老者双手一摊，用疑惑的眼神瞟了宋玉一眼：“先生是闲游，还是觅友？两者各有渡法也。况且新君新朝，楚国山河已是满目疮痍，何处还有好山好水？”

“老人家针砭时弊，晚辈受教了！”见蓑衣老者谈吐不俗，宋玉忙躬身回敬道，“在下宋玉，特从郢都赶来寻觅三闾大夫屈原先生。晚辈只知先生寄居在洞庭湖畔，却不知他具体住在何处。所以，只能漫无目的去寻找了…”

老者听后，沉默有顷，仰望着灰蒙蒙的天穹，一声

悲叹：“未曾想，朝中还有人挂念着三闾大夫，老天爷还没死透啊…”

“莫非老先生知道三闾大夫行踪？”