来到旋牛场，队伍开始绕着四周转圈，四方欢声雷动，这就是老瘪爷所说的“旋塘”了。

转了两圈后，有人从一边早已挖好的一个泥巴坑里抓来一把泥巴，抹在牯牛的背上，从尾部一直抹到脖子。

另一个人则抓了一把大米，顺着泥巴的方向从尾部到脖子洒在牛背上。

同时，等候在这里的苗婶将一对项圈分别戴在两个牛角上，再用一块布将这对项圈绑在一起，另外还在牛头上缠了一只小干鱼。

完了之后，猎户叔用一块缎子盖在牛背上，便将牛拉回牛栏，阿音家的旋塘仪式便算结束了，后边另一家的牛又接着开始。

李君阁也终于有时间观摩起其余家庭的旋牛表演。

在旋塘队伍中，每一家都会有一个人，携带着被祭祀人生前所喜爱的物件。

比如他喜欢狩猎，就扛一支枪；喜欢养鸟，就用细竹竿子挑一个鸟笼；他喜欢捕鱼，就有一个人表演撒网；喜欢做木匠，就由一个人挑着锯子、刨子等木匠工具，这是悬天寨鼓藏节最具特色的一个仪式了。

在牛背上抹泥土，是希望土地丰饶，撒大米，是希望五谷丰登。

一家一家的，延续了好长好长的时间。

每一家的程序都一样，不同的是各家的表演者，扛鸟笼，挑衣物，挑纺具的不用说了，只能跟着走，没有更多的动作。

拿农具、禾把、戴渔篓背渔网的，那就还要表演相应的动作，而每到这样的时候，旋牛塘上就会迎来一个小高潮。

所祭祀的亲人如果是一位武术爱好者，那就热闹得不能看了，喝彩声如同暴雨般席卷整个旋牛塘。

拉牛旋塘在此起彼伏的鞭炮声中进行了四个多小时，然后才渐渐地平静下来，悬天寨人又在开始准备着下一个仪式。

牛重新在牛栏集中起来，整个队伍移到了那里，将牛栏围得水泄不通。

整个牛栏只听到人声鼎沸，鞭炮隆隆，少女们在芦笙的伴奏下翩翩起舞，育爷爷左手执刀，右手拿着青草，带着所有的人群围着牛群跳圆，后面紧跟的是一位挑着饭篓、米酒的寨老，他是第二鼓藏头，苗语叫“戛雄”，这个仪式意为展示祭品敬奉祖宗。