“为什么很多外国人去魔都、去深圳，甚至去其他城市，都说跟纽约没什么区别？”

“这也许是别人在赞赏魔都、深圳发展的迅速，与国际接轨，但何尝不是外国对我们的同化呢？”王澍有些激愤道。

“现在的建筑师大多都是商业建筑师，抄袭外国的建筑，当我们中国的传统一点点被泯灭，那我们还是中国人吗？”

“呃……”王力军哑口无言，不知道该说什么好。

“王澍大师这话就有点过了，只要我们人还在，精神还在，我们永远都是中国人，不过王澍大师说的问题也的确值得注意，当今社会，的确很多建筑师都是商业建筑师，对于这样的事情，我们无力去阻止，但我们可以从自己做起，为我们中国建立起属于自己的现代中式建筑，而且现在已经不像当初那样，在建筑设计上有不少人才，也有很多建筑师在探寻现代中式建筑出路。”苏乐青笑着说道。

“不错，所以这些年，我一直在探寻现代中式的出路，最后侥幸有点思路，我称之为新乡土主义！”王澍点头赞道。

“王澍大师您的新乡土主义，我也是闻名已久，不知道能不能详细的讲解一下？”苏乐青求教道。

“新乡土风格是指强调地方特色和民俗风格的设计。它没有一成不变的规划和设计模式，而是在设计中尽量使用地方材料，表现出因地制宜的特色，使建筑在整体风格上与当地的风土环境相融合……”

对于苏乐青的求教，王澍大师也没有吝啬讲解，仔仔细细的为苏乐青讲解自己的新乡土主义。

第七百四十七章 诺亚方舟

两天后，把林梦月送回南森大学后，苏乐青就径直来到了魔都青月建筑设计事务所。

上次和王澍大师交流一番后，他有了不少的心得体会，总的来说，每个建筑大师都有自己标志性的特点，比如日本的建筑大师安藤忠雄喜欢用清水混凝土作设计，被人称为“清水混凝土诗人”，意思就是说他的清水混凝土设计的建筑如同诗歌一般美丽。

而王澍大师则是喜好用本地的一些地方材料运用在建筑上，与当地建筑完美融合在一起。

至于他自己，苏乐青想了想，他还真没什么特殊的地方，唯一比这两人好一点的，似乎就是在风水上有一点点的研究。

难道这一次的设计，要从风水上找到突破点吗？苏乐青暗自想到。

“头，我们的概念方案已经设计出来了。”就在这时，萧显弘很是兴奋的在苏乐青办公室门口说道。