总而言之，公孙珣确实需要给义从补充新血，而最终选定的乃是一大批人，数量多达六百之众，以维持如今白马义从三千的规模——其中从邺下成功毕业大学生到河北九州的高官勋贵子弟，从凉州、益州、交州的人质到自荐而来弓马俱佳的良家子，从战死的将官士卒的兄弟子侄到已经为任一方的优秀年轻官僚，不一而足。

至于其中几名佼佼而知名者，便是蒋干、孟建、温恢、王凌、徐干、徐邈、士匡这些人了……王粲实在是手无缚鸡之力，而司马懿和诸葛亮年纪又偏小，关键是公孙珣连杨修都保护性的放置到平郭去了，这两个聪明的少年人，还是不要带去长安，以免他们窥破什么，以至于三观混乱。

唯独一个王凌，公孙珣思索许久，终于还是按照规矩办事，以免寒了人心。

诸事妥当，七月上旬，卫将军公孙珣依旧以长史吕范、从事审配、娄圭、司马韩当为留守，只率部分幕属，然后依旧以韩浩为中护军，以张既、庞德为白马义从文武二护军，再以偏将军张辽、骑都尉赵云为附属，各领骑兵三千，加上仪仗、各种属官，累计近万骑，以黄河为主道，浩浩荡荡往长安而去了。

不过，仪仗刚刚穿过河内，正准备从孟津渡河，到河南沿河西进之时，当着司州牧、镇南将军程普与河内太守牵招的面，却忽然有人在渡口拦路喊冤……遇到这种事情，二人身处嫌疑，如何敢拦，便将这名手无缚鸡之力，带着进贤冠的老者一路放行到公孙珣身前。

然而，老者来到公孙珣身前，俯身下拜，却居然不提什么冤情，反而当众劝卫将军公孙珣还大政于天子。

按照他的意思，只有如此，卫将军方可以成周公之贤，炎汉也可以恢复煌煌盛世，否则汉室不存，卫将军也将有大祸。

公孙珣懒得理会，甚至没有问对方姓名，便直接下令将此人好生遣送回家交给他儿子好生奉养了。

……

“建安五年，本朝太祖过河南，有河内隐者当道而对：‘自高祖斩白蛇以来，凡四百载，天下虽纷争，社稷虽有危急，然四方依旧仰汉室之德，实乃天命所钟也！而卫将军讨伐董卓，扫荡河北，虽兵精粮足，但人心犹不归附。故曰，若卫将军能归大政于天子，则可成周公之贤，兼还炎汉之煌煌，曹操、刘备、刘焉、刘表者，亦必感将军之德，纷纷卸甲来降，彼时国安民乐，岂不美哉？’太祖笑对曰：‘昔桓帝、灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。所谓庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！黄巾先乱三十二郡，之后，董卓、袁绍、袁术等接踵而起，摧残汉室，割据地方，掳掠无度，残暴生灵。然否？’隐者对曰：‘此固实言也，桓灵之恶，董袁之暴，人尽知也，然今天子方束发，居大位多载，并无失德，且聪明好学。’太祖复笑：‘非此意也，今见足下侃侃而谈，年又偏长，正想问足下，彼时桓灵董袁之时，足下居何处？’隐者大惭而去。”——《士林杂记》·燕·无名氏所录

第八章 汉室诸公鸣玉佩

扔下这个意图博名或者真心觉得炎汉有天命，但反正只是个腐儒的老者，卫将军公孙珣继续沿河西行不止。

仪仗七月十一到达函谷关，七月十四到达陕县，七月十七便到达了潼关，此时已经有得到讯息匆匆迎面而来的朝廷使者了。

而七月十九，卫将军进入华阴汇集了徐荣所部后，却稍作停顿，一来是在此召见了王修、贾诩、钟繇三名关中留守，二来是以公孙大娘寿辰的名义稍作劳军和赏赐。

就这样，一直等到七月二十五，万骑奔腾，簇拥着卫将军的仪仗，方才在长安众臣的翘首以盼或心绪不安中浩浩荡荡过骊山直奔长安而来。

闻得消息，太尉录尚书事刘虞领头，三公九卿以及同级别的大员、散官，全都出城向东数十里，早早来到灞桥相迎。