白白胖胖的阿三，包括在场的所有人，纯粹当成故事的人有，可当真的人更多。

阿三们则是纳闷汉人怎么对自己神灵发生过的事情知道那么多，依照自己的观念认为汉人能够直接与神灵沟通，某些程度上面来讲也必须承认汉人得到了自家神灵的庇佑。

对宗教信仰极其重视的阿三，他们一旦认为是那么回事，态度上也会出现认真的一面。直接的表现就是，阿三对于能够直接与神灵沟通和得到庇佑的汉人，不管是从表面上还是内心里，有了很明显的尊敬和畏惧。

“长史太厉害了。”

“可不是？懂的真是多哇！”

“那些阿三基本上都傻了。”

“别说他们，我也听傻了。”

较真的阿三其实有可爱的一面，比如白白胖胖的这个婆罗门阿三，他已经很慎重地在考虑除了信仰自己家的湿婆大神之外，该选择哪些位诸夏的神灵一块供奉。

袁乔会说那么多关于宗教的事，一来是阿三自己提了出来，再来就是根据对阿三的情报解析必须讲。

汉国在军事方面完全压制吉塔拿多，阿三们不是对手才会选择投诚，要是能在宗教上有压制，事情会变得更为好办。

后面也没有更复杂的事情，那个长得白白胖胖的阿三，不但语言上表示投奔汉国，还在还以契约的形式签下米萨普·库德劳斯·迪让·汗·可斯汉的大名，少不了是一连串的印章之类。

袁乔刚才还能以“白白胖胖的阿三”来给米萨普·库德劳斯·迪让·汗·可斯汉作为印象，确认合作之后就必须去记住那长得有些过份的名字。

有留下文字那是必须的事情，不但米萨普要签字，到来的刹帝利也要签名，结果就是一串又一串名字出现在“效忠书”上面。

从签名的那一刻起，米萨普就是得到汉国承认的“代管者”，他代管的地区将会随着汉军在吉塔拿多的扩张而增加，负责为汉军筹集物资和征调劳力。

另外的那些刹帝利，他们就成为汉军的“城管”，哪里出现反抗汉人的统治，他们就需要自备干粮带着私军去镇压，平时也担负汉军占领区的治安。

作为回报，汉国会承认他们的在吉塔拿多特权的延续，还保证将尊重他们的习俗。