法家中的“术”和“势”能够生存下去，不是简单的法家门徒披上儒生外皮……也就是外儒内法，或者是儒皮法骨，等等一些事情那么简单，一切是因为国家需要律法，一个没有律法的国家不能称呼为国家。

“‘术’和‘势’，说白了就是人治。”司马欣已经忙活完该忙的事情，回城楼的路上碰到了萧何，因为没有太过紧张的事情需要忙，两人也就顿足里聊了起来。

“陛下喜欢的是‘法’这一脉。”那不是什么秘密，萧何直白说来也显得洒脱：“陛下需要改良刑法，去掉致人残疾的刑法，让刑法也变得有针对性。”

法家强势崛起数百年，至今无论是百家哪一家的学派都对律法不陌生，哪怕是再不喜欢法家的学子怎么也会触及到一些。

司马欣比较复杂，不是说什么复杂，是他涉及的百家并不是单独唯一性。他的身份注定会是兵家一脉，可是又学过儒家、黄老、杂家等等的知识，事实上他对儒家也有着不少的好感。

萧何本身是黄老学派的忠实信徒，对杂家和阴阳家也少有涉及，对儒家的一些思想也有过了解。正是因为他有专门了解过儒家，对儒家的感官并不是很好，甚至可以说是有些厌恶。

“精简律法条目，量刑上采取针对性。”萧何其实有略略的担忧：“只是希望不要因为陛下追求法治，让法家的一些人肆意妄为。”

司马欣在挑眉头，他说：“陛下有自己想法，他需要的法治可不是能够被人操控的。”

“呵呵。”萧何轻笑了几声，转了个话题：“有一件事情倒是注定了。”

“是啊……”司马欣有些伤脑筋：“儒生跑出来生事，选的时机也太……”，最后一个“烂”字没说出去，但就是那样的意思。顿了顿，他继续说：“陛下的意思不将儒家一竿子打死，可是按照儒家一些门徒惹事的能力，不好办啊！”

上古先秦时代厌恶儒家并不是什么稀奇事，应该说百家其它学派能够喜欢上儒家思想才是怪事。说儒家很会惹事也不是在胡说八道，儒家其实是攻击性非常强的一个学派。

百家之中最为厌恶儒家的是谁？其实不是法家或是兵家，是墨家。

墨家讨厌儒家是有原因的，起初是儒家抢了墨家的一些“业务”，例如上古先秦时代中的丧葬其实是墨家的主要“产业”，民间丧葬基本上是由墨家一些门徒出面，可是儒家将手伸到了丧葬这一领域上面来，两家的交恶也因此而起。

然后呢，墨家主张的是丧葬上面的简约和朴素，认为人既然死了，那么下葬的时候就不要奢靡什么了，一切该有的礼仪和程序该有，但是不要做不必要的浪费。

儒家在丧葬的观点上是什么？是主张哀荣，既是应该给予的陪葬物要符合身份，子孙应该让逝去的先人享受生的时候无法享受到的待遇。

墨家和儒家的进一步交恶正是从丧葬不同的观点开始，双方大小冲突不断，冲突中甚至将法家也拖下水，然后是黄老、杂家、名家等等学派，混战圈子越建越大，牵连越来越广。