“宗教？云南已经很落后了，难道魏先生想把云南带回中世纪？欧洲的国家都已经进行了革命，天赋人权、三权分立，才是统治者应该倡导的，把权力交给宗教？只会影响民主的发展。”

葛仕扬也是一个革命者，是受过宗教迫害的传教士，对于宗教他的心里还是有些抵触的。

“天赋人权？三权分立？敢问葛师傅，何为人权？何为三权分立？”

葛仕扬说的尽是魏五没听过的，但这并不妨碍魏五了解他的观点，这洋鬼子看来是反对自己的谋划啊！

“人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权力，这就是天赋人权。政府的行政、立法与司法职权范围要分明，这就是三权分立。

欧洲国家强于东方的国家，根本就在这里，倡导宗教那就是落后的表现。”

作为一个外国革命者，这老葛显然也是个论战的高手，操着略显生涩的汉语，就把矛头对准了魏五。

“荒谬！滑稽！荒天下之大谬！滑天下之大稽！三纲五常国之根本，悖乱纲常国将不国、民将不民，似这等逆乱纪纲之言休要再提，不然性命难保！”

魏五虽说叛了大清，但没有叛出儒教，葛仕扬的话直接将矛头对准了儒教，这下论战可就升级了。

“呵呵！老魏、老葛，你们不要争了，这事情简单的很！老三，这理教你办是不办？”

杨士勤把手一挥，止住了两人的论战，嘴上的官司没法打，这事儿的关隘，在老三那里，只有他点了头，这理教才能在云南立足。

“办！怎么不办？但要改！大改而特改！改的面目全非！这事儿您老要是应了，我这里才能点头。”

逼宫啊！老爷子倒是好心计，知道该打谁。但事情不是不能办，怎么办就要听自己的。

“改？如何改法，你说来听听，能改的改，不能改一丝也不能改！”

理教源于羊祖，而羊祖是杨家先祖，如果把理教改的面目全非，就愧对祖宗了。

“不吸烟、不饮酒、不烧草香、不焚纸帛、不拜偶像、不吹打念唱、不书写符咒、不养鸡猫犬，这是羊祖八大戒条，除了禁烟其他的全改。至于其他的戒律，全都不要，我要打造一个新理教。