晋承汉制，汉承秦制, 秦依周制。礼记中记载“建国之社稷, 右社稷而左宗庙”，从宗周至今, 历朝历代皆重视宗庙高于重视社稷。尽管大晋以右为尊，但仍然如此，只是说作“左社稷而右宗庙”罢了。历代皇帝未必年年祭祀天地，但一定要年年祭祀祖宗。祭祖本身是向天下昭告正统、明确君臣地位的一种行为。

而献酎金在祭祖中尤为重要。

酎金制度同样是传自前汉。《说文》酎者，三重醇酒也。

前汉文帝时有规定, 于高庙祭祖献酎饮酎时，诸王和列侯要按封国人丁数量献金, 每千口俸金四两，余数超过五百口的也是四两，由少府验收, 此谓酎金制度。另外，偏远藩国凑不齐黄金者，可以以犀角、玳瑁、象牙、翡翠等代替黄金。所献黄金如份量或成色不足, 诸王削地，列侯除国。

前汉武帝时，以献金份量或者成色不足为理由，夺爵一百零六，占前汉当时列侯数量的一半。此谓酎金夺爵、酎金失侯。

之后的历代皇帝仍然能遇到在献酎金时缺斤少两者，却再也遇不到如此大规模的事情了。

仁宗皇帝还在时，曾经和长公主感叹，为何再遇不到前汉武帝是那样愚蠢的列侯了，哪怕献金时再遇到滥竽充数的，要么对方是个穷困潦倒的荣爵，实在是拿不出足够的黄金，要么献金者还是个奶娃娃，根本分不清黄金和黄铜，被下人哄骗着献了铜充数。

总是找不到宰肥羊的好时机。

多亏北地大捷和河东一案，无论是内务府还是户部长官的国库都十分丰盈，长公主也没打算靠着酎金制度再从勋贵手里捞一笔黄金，只要明面上过得去，稍微缺那么一星半点，连最精打细算的陈太后都是不会苛责的。

但，肉食者鄙这四个字能写进左传里，是有足够的理由的。

长公主微微叹了口气，看着眼前被堆在一起的金饼，颜色都是黄澄澄的，放在阳光下甚至可以反光。但实际上……她随手拿起一个金饼放在手里颠了颠，就知道重量不对了。

大晋对于货币是有着严格规定的，一斤合十六两，一两合二十四铢，一个铜板重五铢，一个金饼为一斤。多一点少一点都是不行的。

同样大小的金饼和铜饼，重量是不一样的。

而她手里的这块金饼，至多只有十二三两。

这也太过分了。

先前已经有了一回河东案，杀了二十三家勋贵，平心而论，无论是长公主还是燕赵歌，都是不想再杀勋贵的，她只是摄政长公主，而并非皇帝，能少杀还是少杀一些比较好。但这种自寻死路的，若是放过了，怕是要遭天谴。