无论各法各道，点化世人，时机很重要，时机未至点不到，时机过了点亦未到。

没能明白兆良深意的阿南只能继续上路。

直到真正明了佛一所传之道才会再回佛国雷音山内。

无我相、无外相、无众生相、至无无相。

无相生则坐如是观，此乃真正的无我相。

耳后儿智慧骨不显的阿南，并非凭自己之力踏入十境道真祖境，乃是佛一引导而至。

虽然佛一并不看好阿南能悟得无为法，但是却亦留给了机会。

渡人过河，便要施舟。

到了河对岸的阿南，在佛一遁去之后，抗着载其过河的舟在西洲之地乱跑。

虽然资质不太行，天生智慧不太显，但是其慢慢砥砺步行见众生之举，也算一种笨方法。

莲生小时，尚未十岁，佛一曾问莲生。

“你所观皆是何物？”

抱膝而坐山顶的莲生，那时并不知晓身后之人乃是佛一。

未回头看，依旧抱膝而坐，双眼不见物的出声。

“皆是相也。”

也正是如此，佛一才会将佛国的重担直接压到了莲生身上。

话说。

取了合欢寺的乌邪，遁出佛国菩提树后便开始整顿合欢宗。

先让愿意继续跟随自己的门下门徒，将合欢寺整个拆去，然后重新建楼。

名，如是楼。

楼高十五层，每层各有不同的修士整日修行。

却不再修佛门功法，而是转修乌邪自己所创的新法。

法名，天地乌邪无上大日咒。

此法以佛家心经前十句为护心之诀，再有乌邪自己胡乱驺了几句佛经之内的话而成，体则练无邪拳。

说白了就是罗汉拳，被乌邪改了改直接拿过来用而已。

乌邪虽踏入十境道真，但时间太过短，还未能彻底明悟道真之境，自然创不出新法，只能先依前路。

不过换了名字，明显感觉不一样了啊。

至于从未接触过真言，罗汉拳的信徒而言，这便是合欢宗的新法。

合欢宗内的规矩大改。

凡所有信徒皆可修炼，能破如是楼十三层者，纳为合欢宗长老，能破如是楼十四层者，则为合欢宗尊护，能破如是楼十五层者，则为合欢宗护法神王。

之前莲生破入十境之后，率先投诚的空止、空无、空戒、空禅则为合欢宗的四方护法神王。

四方神王，镇守合欢宗四方，修的依旧是佛法。

不过却将头发留起。

乌邪开口言。

“邪魔外道便要有邪魔外道的模样打扮，留甚光头。”

修之外，被外所绑，修于内，不被外所困。

有乌邪直接开口道明的四大护法神王，少走了不少弯路。

但，少走弯路亦不见得好。

一是太过顺吉，如阿南一般。

万一之后乌邪也遁去之后，合欢宗的四大护法神王会不会丢道，会不会也如阿南一样抗着船在天地之间乱跑，此时还不好说。

弯路走多了，亦有好处，可以因沿途的风景歇歇脚。

日后若是碰见点儿风浪也会镇定自若，待风平浪静，不会慌了神。

至于合欢宗跟佛国还有广禅寺之间的过节，亦未到了结的时候。

看谁先来起此事。

争啥？

争一正宗。