李显穆当然不可能恢复大诰，真要恢复大诰，大明连五十年都撑不过去，就要亡了。

大诰就是一个只有朱元璋、朱棣那种马上开国皇帝才能玩的东西，而且对天下损害极大。

举一个例子就明白了。

如果你现在是一个地方官员，你的职责是为当地规划未来五年甚至十年的建设，但现在，你随时可能会因为一些小错而死。

那现在你有两个选择——

一、继续履行自己的职责。

二、寻求门路让自己不死。

这其实不是个选择题，而是必选题。

因为你只要做事，就必然会犯错，就必然要妥协，就必然身上沾上一些泥水，不再干净。

就连李祺这个带系统的穿越者，在洪武年间的八年，目的也只有活着这一条，在活着之外，稍微分出一点精力去做事。

李显穆也要默许下边人做一些擦边的事。

何况其他人呢？

如果官场距离普通人太远的话，放在商场也是一样的。

经商环境好的时候，投资做生意的就多；大环境不好的时候，大家就只想存钱。

如果大明朝没有一个稳定的、能够让大部分官员都安心谋求的政治环境，那整个王朝停摆是必然的。

所谓政治是否清明，其实只在乎一件事，那就是做事的官员能不能凭借具体的功绩，一步步升迁。

这就是为什么史学界批评明朝的宦官政治，认为宦官主政时期政治黑暗，因为宦官只以喜好、奉承而升迁、贬谪官员，正直的官员完全没有机会。

张居正权势最巅峰的时候，都不至于说谁反对他，就直接下诏狱弄死。

最多就是贬谪。

但几乎每一个权宦，刘瑾、魏忠贤等，都这么干，而且肆无忌惮的这么干。

大明好不容易才从洪武年间摆脱了出来，谁都不会允许大明再走回去。

李显穆也不会允许。

但并不妨碍他用这件事来为他真正想说的话背书。

蹇义等人最大的一条理论倚仗就是“祖宗之法不可变”，李显穆则是用一个“最锋利的反例”要攻击这条理论。

日后一旦有人再提出这句话，立刻就把《洪武大诰》取出来。

蹇义等人提出了一条论据，李显穆用一个存在的反例击溃这个论据，它就站不住脚。

蹇义等人脑门上开始出汗了，他们都是聪明人，自然明白李显穆这番话的恐怖之处。

同意再次执行大诰，那就是找死。

不同意的话，那祖宗之法不可变就成了一个笑话。

如果祖宗之法能够有选择性的变，那为什么不能建立内阁，不能给内阁加票拟之权呢？

忠诚不绝对就是绝对不忠诚。

祖宗之法要么是绝对不可变，要么就是都能变，没有中间地带，没有人说过哪方面能变，哪方面不能变。

朱瞻基好以整暇的望着殿中这一幕，脸上带着浓浓的玩味笑意，蹇义等人这般进退维谷的模样实在是有些让人忍不住想笑。

他的老师李显穆依旧是少年时期的风采，说话做事每每能够切中核心，让人无话可说。

望着众人颇为难看却说不出话来的脸色，李显穆施施然道：“看来诸位对祖宗不足法这番话，也不是真的不认可。

祖宗好的地方我们要学习，譬如我大明以忠孝治天下，我等事君以忠、以亲以孝，而后在天下之间广播仁、义大道，张子的横渠四句，乃是我辈读书人足以为万世法的言语。