好在下方设有一张方桌，案面摆了一本厚厚册子，内里收录了此处所有功法的名目、简述和藏书位置。

应阐翻开册子，很是找了一阵，才找到了《五行合气诀》，默默记下藏书位置，接着再觅《六气感应法》……

这时倒是简单起来了，因为应阐发觉，齐院师所说的这几门功诀，都是‘本宗’之属，而本宗的功法数量，则是远比旁门杂家要少。

想来也是，道院弟子，理论上都是将来的玄都门人，除非情况极其特殊，当然是要修行本宗功法。

至于为什么收录了这么多旁门、杂家的功诀，许是借鉴、参考所用吧。

应阐记下几门功诀的位置，便搬来爬梯，攀上书架，一一找全。

云笈阁一层摆有许多长桌，可供弟子读书。

但应阐已求知若渴，取下了功诀，再难按捺，索性席地坐了下来，背靠书架一一翻阅起来。

只是他并不能通读全本。

云笈阁中，允许随意借读、翻阅的，只有各种经书道论。

除此外，便是初学炼气之时，可以任择一门功诀妙法。

其余的，即使是经书道论的注解，也要有‘道功’才能借阅，乃至抄录。

道院对院中弟子，仅象征性地收取束脩，便传授道法、修行，还有院师讲课、解惑，这已经是广开方便之门。

若连院中珍藏的各种功诀、法术也可随意借阅，那法不轻传之言，恐怕也无从说起了。

而且‘道功’之物，亦非珍宝、钱财。

院中弟子，只需到都务院中领些杂事，完成之后便能记笔道功；又或者，能在都考院得到上考、佳考，也有道功嘉奖……

总而言之，合乎情理。

所以应阐能看的，不过是这些功诀的简述和部分内容。

当然，这也足够了。

本来齐院师便已将这些功诀的特点，讲的十分详细，自己再认真读过部分内容，怎么也该有了决断。

但是应阐一一读罢，却仍陷入苦恼之中。

“《万归藏气法》，还是《一元练炁经》？”

若是稳妥之见，《万归藏气法》无疑是他最佳之选。