百安县衙门，共有三位武都头。

都可谓是江湖上的一流高手，掌握了内力的习武高人。

这些掌握了内力的武者，可匹敌练气七层以下的修士，乃是比天命司巡查使还要稀缺的职位。

作为武都头，都是从八品的官职。

再进一步的话，便可前往京州，考取武行功名，或者前往各州世俗武学宗门修行。

凡人的武功再进一步，突破后天境的限制，跨入先天境领域后，便是一代武学宗师，可向朝廷申请开宗立派了。

可负责教授凡人武学。

然而愿意这般的武者，可谓是少之又少。

整个牧州境内，目前也就只有两个凡人武学宗门，分别为禅语寺、漳河派。

十八山的小罗汉韩魁，当初便是禅语寺的和尚。

而马玲的家人，则是漳河派的人。

对于这些修行世俗武功的宗门，大乾国有明文规定，将拥有高度自治权，与地方神祇无异，同样可通过维护地方安危，建立功勋，免除一部分税赋。

但这些凡人武学宗门，也有相关的限制。

那就是必须要保持拥有一位以上的先天境武学宗师坐镇，担任朝廷的从七品官职，地位与李默的副总旗职位相当。

而若出现传承断代的情况，其他武学门派有权取而代之、武学兼并。

朝廷不会阻止相关的传承交替。

从这一点上来说，世俗的武学门派，与修士的各大仙山圣地如出一辙，只是各大仙山圣地要求至少有一位元婴期修士坐镇而已。

但事实情况是。

绝大多数的武者，在修行有成后，都更愿意前往夏国，获得进一步的提升，以求有朝一日达成所谓的金丹大道，从此看似与修士无异。

但据李默所知。

实际上两者仍是有所不同。

修士的修行，是依靠灵根，武者的修行，则是依靠灵觉。

具体比喻的话，天地灵气，为江河大海，修士是鱼，天生靠鳃呼吸，可以无忧无虑遨游。

武者是龟，拥有了更强的肺，可以一定程度上的遨游。

当然。

这种比喻也不一定对，仅限于李默目前的认知而已。

但大乾国境内，历来不乏有志之士，完成了以力证道，突破了先天境的限制，最终以凡人之躯比肩修士，成为无数武者口中的神话人物，在朝廷中担任要职。

只是这点儿传说级存在，相较于修士的庞大基数，几乎可以忽略不计。

凡人想要通过武学，以力证道，其难度从大夏国几乎集结了整个中原武学人才，却只能作为六大国的末尾，便可见一斑。

张勤心事重重地来到百安县。

他作为华安镇相约衙门参加此次考核的三位捕快之一，并没有太大的把握。

对于考核的内容，他已经熟记于心。

第一关是武学考核。

参加考核者，需要经过至少两位武都头的首肯。

对于这一关，张勤倒是颇为自信。

他的武学天赋虽然并不算优秀，但却胜在刻苦，如今已经是他习武的第十三个年头了，他自信能够通过。

果然。

张勤在一番对战演练后，顺利地通过了第一关考核。

三位在此负责考核的武都头，都对他给予了肯定，这让张勤稍稍地松了一口气。

但能否晋升为捕头，并不仅仅只是武功高低决定。

成为捕头后，便会成为大乾国从九品的朝廷命官，而大乾国的捕头乃是替换补位制度，俸禄由大乾朝廷直接发放。

也就是说。

大乾朝廷的捕头数量是确定的。

只有当一个捕头晋升、辞职、死亡、退休后，出现一个空位，才能再晋升一个新的捕头，这和天命司的小旗制度很像。

再之后的武都头，则反而没有类似的限制了，亦如天命司的副总旗。

毕竟境界本身便是一种限制。

张勤看了眼各镇通过初步考核的捕快，一共有十三人，但此次考核仅仅只有三个空缺而已。

接下来是比拼破案功勋。

得益于六年前华安镇滩河大邪祟事件，张勤深度参与了此次案件，受到了表彰，收获了功勋，因此这轮考核，他也应该能够顺利通过。

事实正如他所想的一般。