将冯景的劄子，收起来，赵煦看向童贯：“去告诉冯景，此文可作为下一期汴京义报的头版！”

“诺！”

于是，第二天发行的汴京义报，在头版全文刊载了这篇署名为许州山人的文章。

连赵煦都能看得出来，这是韩维的文章。

其他人又怎么可能看不出来？

瞬间，整个汴京的文人、官员，都是一片哗然。

“韩持国，什么时候和蒲传正勾搭到一起了？”

蒲宗孟，可是韩维最讨厌的那一类人。

没有节操，没有风骨，更没有道德。

但，现在，韩维却捡起了蒲宗孟的‘异端邪说’，为之鼓吹、宣扬！

一时，许多道学先生，痛心疾首：md！韩持国怎么变成这个样子了？

但汴京的权贵，却是欢喜鼓舞，甚至弹冠相庆。

比起蒲宗孟，显然，韩维更符合他们的心意。

出身名门，素有清名，为人正直，简单来说就是自己人！

于是，一张张请帖，被送到韩府。

只是，韩维以‘兄长病重，无心酒宴’的名义，一一婉拒。

这就又让汴京权贵们，为之称赞了——重情重义，真乃士大夫楷模！

总之，就是无脑吹！

而蒲宗孟，对此高度警惕。

连夜水了一篇新的文章，投稿到了汴京义报，以此巩固自己的地位。

没办法！

涓滴经济学，就是蒲宗孟如今，赖以为生命的政治基础。

正是靠着这套理论，蒲宗孟才能拉得起一个支持他的团队，撑起他的理政框架，得以着手去做许多的事情。

包括，在京西、京东，择地试点普及取消过税、城门税，放开官榷限制，允许民间商人自由进入一些过去只有官府才能进入的行业。

譬如纺织、铁器生产等垄断性领域。

若没有涓滴经济学，谁肯跟他走？

自然，蒲宗孟不会忽视韩维带来的挑战。

所以，除了继续写文章外，蒲宗孟还在加大力度的舔赵煦。

具体的形式是，三天一贺，五日一赞。

坚定不移，持之以恒的，写劄子颂扬元祐政治。

这不，刚好科举省试将要放榜了。

蒲宗孟就针对着今年省试的种种改革，不断的翻着花样的吹着彩虹屁。

什么‘祖宗以来，唯陛下之制，最为切中时弊’、‘尧舜以来，以陛下选贤取材之法，最为得法’。

赵煦听得，耳朵都要生茧子了。

但，这却是他所欢喜的。

所以，蒲宗孟每次上劄歌颂，赵煦都会赐给茶酒、点心甚至金银，以兹嘉勉。

不是他喜欢听人拍马屁。

而是，封建社会的体制下，大臣们的歌功颂德是皇帝的基本需求。

君不见，康熙日射兔子三百一十八只，不止群臣歌功颂德，康熙本人更是骄傲不已，不止一次把这个丰功伟绩，拿出来炫耀。

难道康熙不知道，自己的这个成绩水分大的很？

知道的。

纯粹是他需要神化自己！

说老实话，赵煦没有亲自下场，指使冯景在汴京新报和汴京义报，编造‘官家一天就读通了孔圣人的全部文章’、‘淮南大旱，官家在宫中为灾民祈福，上苍感动，终于降下甘霖’、‘官家的圣德是一束永不熄灭的光’等恩情小作文。