赶都赶不走！

真以为是王安石人格魅力大？

人家早就知道，当今天子要对科举动刀子，做文章了。

也早知道，天子好术算，喜实务，爱那墨家的机巧之事。

而王安石公开讲学，以实务、术算为本，更是等于明牌告诉了天下人——讷，朕就是喜欢这样的人才！

官宦人家们，虽然对此颇有微词，私下也有着非议。

因为，这些家族里的好多人，这十几年来，一直是埋首经义。

现在朝堂忽然要改，他们有些不适应。

可，一个家族里不止有老人，更有年轻人。

那些学了十几年经义的人，或许一时间难以适应新的形式。

可，年轻人就不一样了。

这等于给了他们弯道超车的机会和可能。

于是，无不盛赞天子圣明！

毕竟，这可是功名！

今年科举，放寒门士子、农家子身上，是很突兀。

但搁官宦人家、书香之家。

却是早有准备，早有预期。

好在，官家还知道轻重，并未完全改变熙宁以来取士的基调。

依旧以经义为主，只是在时务策、史论方面，进行了增强，强调了现实需要。

譬如史论题，直接就问了中唐的两税法改革，并要求考生针对两税法的利弊，提出自己的见解。

这等于送分。

因为，在大宋没有不研究两税法的士子。

而时务策，则干脆是聚焦现实问题。

所出的题目，全部是这几年来，发生在汴京、洛阳、扬州、江宁等地的事情。

然后，要求考生据此作答。

只要关心过国家天下的人，都能说出个一二三四五来。

就是……

文彦博沉思良久，轻声叹道：“如此一来，科举取士，岂非偏官宦权贵之家，而轻寒门布衣之士？”

作为四朝元老，文彦博亲历了大宋科举取士的变革。

从庆历新政开始，一直到先帝确定经义取士。

他很清楚，大宋科举在过去数十年，改革的方向，其实一直是侧重于公平。

尽可能的使官宦人家、权贵豪门、商贾、小地主甚至是布衣百姓家的孩子，站在同一起跑线。

所以，才会罢诗赋而用经义。

所以，才会有新旧两党，一致推动熙宁二年的科举改革，一致赞同三舍法取士。

为什么？

概因诗赋取士的话，中小地主、商贾、农民家的孩子，除非天赋异禀，否则基本没有机会。

毕竟，诗赋这东西，既看天赋，也看名师，还要看积累。

诗赋这东西，真不是一般人家的孩子玩的起的。

没有天赋，没有名师言传身教，没有深厚的经历与积累。

写出来的诗赋，很难出彩。

而科场上，诗赋不能出彩，不能吸引人的眼球，不能引发共鸣。

基本就等于黜落。

在这种情况下，一般人家的孩子，怎么和官宦世家教育出来的人玩？

经义就不一样了。

只要熟读圣人之书，认真研究，下上十几二十年的功夫，即使是一般人家的孩子，也有机会在科举中战胜高门权贵家的孩子。

晏几道，就是最好的例子。

若依然是诗赋取士，以晏几道的诗词，早中进士了。

而今，天子重实务，喜术算，爱机巧之事。

也是一样的道理。