杨荣神色肃穆，语气郑重，朱允熥见状，眉梢微挑，心头泛起一丝好奇，淡淡开口：“有何建言，直言无妨。”

杨荣俯身一拜，恭声道：“陛下，自数年前天军横扫北境，平定草原诸部，大明天威如日中天，草原百姓无不心悦诚服，视我大明为天命所归。”

“那些草原牧民，素来虔信长生天与喇嘛教。自从目睹大明火器之威，铁骑之盛，他们惊惶之余，竟将我天兵视为天降神将，而陛下，则被尊为长生天之子。”

“草原民众奉陛下为‘九霄玄璇大掌教’、‘至圣帝君’，认定陛下乃奉长生天之命，统御四海，泽被万方之人。”

杨荣深吸一口气，道：“近几年，朝廷于草原设行省，遣精兵驻守，委流官治理，恩威并施。”

“草原百姓真切感受到大明皇恩浩荡，生活渐安。”

“中原与草原撤除边卡，两地商贸往来如织，人员交流频繁，草原百姓能购得中原的诸多物品，对陛下的感恩之情，日益深厚。”

“在草原民众的心中，陛下已然是天神的化身，您的旨意，便是长生天的神谕。”

杨荣语气中透出几分振奋：“乌斯藏、朵甘之民，与草原牧民所信喇嘛教同出一源，且西宁卫一带的草原部落，与乌斯藏、朵甘之地，素来交往甚密。”

“因此，陛下的威名，也随之传到了这些地方。”

“边陲蛮夷，素无圣人之道，若要教化成功，非数百年光阴不可成。”

“然若借陛下在草原的崇高威望，命天兵与草原部落之兵，携陛下‘至圣帝君’之尊号，挥师平叛，彼辈闻之，必以为神军天降，望风披靡，如此，或可事半功倍。”

“然此事关乎陛下圣名，臣不敢擅专，恳请陛下恩准施行。”

朱允熥眼中闪过一抹了然的光芒。

杨荣的建言，剥开层层文辞，其实很简单。

就是请求皇帝正式采纳草原百姓私下为陛下杜撰的“至圣帝君”尊号，以此为旗帜，对乌斯藏与朵甘之地施展一场雷霆般的心理攻势。

此举，归根结底，是在将他这位大明皇帝推向神坛。

不过，这件事，历朝历代的帝王，对此态度迥异。

有的君主乐于自我神化，甚至主动为自己披上神圣光环，沉醉于万民顶礼膜拜。

有的则对民间胡乱加封的称号嗤之以鼻，若臣子胆敢擅自附和，甚或官府出面认可，轻则斥责，重则震怒严惩。

受儒家思想教育长大的部分帝王，仅认可自己是真龙天子，对于其它称号，则加以排斥。

杨荣的谨慎并非无因。

如此提议，触及皇权威严的微妙边界，稍有不慎，便可能引火烧身。

不过，朱允熥对此倒是无所谓。

草原上那些关于他的传说，诸如“九霄玄璇大掌教”之类，实则早有大明情报局在背后推波助澜。

《大明日报》虽从未公开宣扬鬼神之说，始终以堂皇正论为基调，歌颂朝廷功绩，但其字里行间，早已将他的治国伟业渲染得惊天动地。

况且，他的诸多举措，诸如一诗惊朝堂，发明印刷机，蒸汽机，革故鼎新、平定四方、开通商路，桩桩件件，皆超乎常人想象。

朝堂之上，连有些老臣都暗自揣测，陛下莫非真是天皇下凡，生而知之，否则何以成就如此不可思议之功？

更遑论边陲蛮夷，那些目不识丁的牧民，听闻朱允熥的诸多事迹，再稍加神化渲染，便视其为长生天的化身，顶礼膜拜，虔诚无二。

朱允熥对“神棍”之名并无兴趣，内心甚至带着几分自嘲。

但他很清楚，蛮夷百姓总要寻一尊神明来寄托信仰的！

与其让他们膜拜那些蛊惑人心的“野神”，乃至被煽动与大明为敌，倒不如让他们将虔诚献给自己。

他虽不喜欢当“神棍”，却也愿为大明江山社稷，暂且背负这“天神”之名，权作一桩牺牲。

一念及此，朱允熥微微颔首，神色淡然：“此事无妨。传旨边疆官吏与前线将帅，命他们放手施为，只要能震慑蛮夷，大可八仙过海，各显神通。”

他语气一转，又道：“今日召见你们，尚有另一要务需议。”

朱允熥长身而立，伸手指向舆图上的西域之地，语气沉稳而坚定：“古来西域之地，曾长期受中原王朝节制，归于王化。”

“然今却被东察合台汗国窃据，割裂于大明版图之外。”

他微微眯眼，凝视地图上那片广袤荒漠：“相较乌斯藏的高原险峻，西域虽有无垠沙海，却更利于我军火器犁庭扫穴，纵横驰骋。”

“况且，东察合台汗国与我草原诸部毗邻，若朝廷坐视其肆虐，恐后患无穷，危及边陲安宁。”

“据草原部落禀报，近年东察合台汗国屡犯边境，劫掠财畜，挑衅天威。”

“此等行径，大明断不能容忍！”

“朕意欲派遣大军挥师西域，荡平东察合台汗国，将西域之地重归大明疆域！”