第130章掌控“礼”的诠释权

一直以来,这些新科进士的眼里,朝廷的形式最多无外乎三种。

其一是大明这般万国来朝的天下正统,另一种则是草原上的塞外强敌,最后勉强算一种的就是东夷、高丽这些番邦。

万万没想到,在这三种之外,竟然还有第四种朝廷!

接着任以虚问道:“西洋人那个所谓的联邦最高院,在六部之中,大家知道对应的是哪个一部?”

这可是撞到了他们这些明朝“土著”的枪口上了。

别的事情我们不知道,还能不知道六部是什么了吗?!

几乎所有人都脱口而出道:“自然是刑部!”

“掌天下律法,行刑名之事,不是刑部,还能是什么?”

“难不成是大理寺?”

“那也不对啊。”

“别想了,就是刑部没错了。”

单单从名字上,所有人便自然而然的,将这个所谓的最高院,理解成了刑部。

只有任以虚一字一顿的朗声道:“错!”

“是,礼部!”

很多人看到的,其实是经过翻译的结构。

在大洋彼岸的郡县里的裁决者,其实名字是叫做judge。

而他们的最高上司,那个一人之下万人之上的位置名字却叫做justice , 而这个词的直接意思是叫做公平!

显然前者是一个职业。

而后者更重的则是一个象征意义!

任以虚深吸了一口气而后道:“这个衙门其实在诞生之初,不仅仅名字与所谓的“礼”一样,都是一种符合所有人,美好愿望,但又极容易进入,形而上学范畴的东西。”

“而其实他平日里所处理的案子,其实也都是涉及到了西洋人“礼乐之事”的事情。”

“换句话说,他们平日的工作,并不是去审查案子是否有冤假错案。”

“而是看他们对于律法的解释,是否存在争议!”

说到这里,在场的所有人脑海之中,顿时便不由得浮现出了,礼部衙门只中的种种。

礼部是干什么的?!

除了主掌祭祀跟科举之外,不就是对“礼”的解释吗?!

说到这里,任以虚不由得深吸了一口气怅然道:“与礼部一样,在起先之时,当旧“礼”稳固之时,他们尚能做出依照于礼的裁决。”

“但是随着旧“礼”地位逐渐松动,而新“礼”出现,也就是所谓的礼崩乐坏之时。”

“那些西洋人也会像礼部的官员一样,试图掌控“礼”的诠释权!”

“而这个例子一旦打开,这个曾经神圣无比的“礼”就会逐渐跌下神坛,成为当权者的工具!”