而剑者期就是在灵脉的基础上去对全身进行着改变，使人的全身都可以成为和灵脉一样的存在，使身体可以和灵脉更加完美的融合了。

剑者之后的斗士期也是在剑者的基础之上，对修炼者的自身不断地加强，以便让本体的能力达到了一个新的高度，将本体修炼到极致了。

等到本体成功的修炼到了极致，也就是所谓的斗士后期乃至大圆满了，到时候就可以借助着强大的本体以及雄厚的灵力去冲击那更为神秘的－－金元期。

说白了金元期之前的修炼全部都是在使本体与灵力更好融合，同时强大自己的本体；等到本体与灵力的融合到达了一定的程度之后，就可以开始冲击金元期了。

到了金元期之后，那时候可以说就是踏在了修炼的一个新的起点了，那时候的修炼，已经不再是吸收灵力，使自身灵力更加雄厚和改变自身了，那时候就是靠吸收天地之精华来强大之身，那

时候的修士也就不能称之为修士，而是真正意义上的于天同高般的存在了。

但是想要达到金元期可是极其困难的。

虽然斗士期之时本体与灵力已经融化的十分完美了，但是想要冲击金元，使自己彻底的脱胎换骨，能够成功的人可谓是百万人之中都很难出一个的；毕竟这种逆天般的修炼之法是有很高的危

险性的，一个不慎就会形神具灭的，就更别说金元之后的化灵乃至渡劫了。

而金元期与斗士期最大的差距有三个。

其一就是瞬移；这可不是斗士期的那种瞬移，斗士期的瞬移说白了也就是速度达到了一定的程度就会出现的瞬移了；而金元期的瞬移可是可以直接在一定的范围之内穿透空间来进行的瞬移。

其二就是修炼出了元神；这元神可是至关重要的，在斗士期内，如果本体被打成重伤或者遭到致命的冲击，那可是很容易的死了的；而有了元神之后，即使是本体被给抹杀掉了，但是只要元

神能够顺利的逃脱掉了，那么也只是实力大跌，还是有机会使用其它的办法重新找到一具躯体进行夺舍，或者重新祭恋出一具躯体的。

而郑远体内的魔灵就是这么个情况，只是它伤势太重，连夺舍的能力都没有了，只能慢慢的恢复了。

其三就是可以将神识凝聚成为实体进行攻击；一般的金元期以下的神识都是散布在本体之外一定的距离，用来警戒周围有没有什么危险存在的，也就是说搞清楚自己周围肉眼看不见的情况，

最多的也就是协助自己操纵武器去杀人了，是武器用起来更方便。

而到了金元期的神识却是可以凝聚成实体，杀人于千里之外，让人是防不胜防的；所以即使是百名斗士都很难对付一名金元期的强者了。当然实力越强，神识也就越强，所能够使用的范围也

就越大了。

而此时的郑远，也还仅仅只是练气突破到辟灵了。

此时郑远在将那股魔气汇聚到自己的丹田之后，开始了将这股魔气吸收转换成为自己体内的灵力，当然这将是一件极其漫长的过程了。

而灵力的强大与多少也关乎到开辟灵路的成功与否，与所开辟出的灵路的规模。