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说到京都的古玩市场，行内人都知道三个地方，一是潘家园，二是琉璃厂，三是报国寺。

论历史悠久，当属始建于辽代，明末清初便有书市的报国寺；而琉璃厂形成文化街，则是在清朝初年；潘家园最晚，近些年才发展起来，不过要说规模，还是以潘家园为最。

三家名号，三个市场，各有各的氛围特色，各有各的独道精妙，难分伯仲。

此时林熙要去的，不是潘家园，也不是琉璃厂，而是历史最悠久的报国寺。

报国寺始建于辽代，那时规模还很小，有寺无额，世称小报国寺，至明初塌毁，成化二年重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。

原因为何？明朝成化年间，因国舅爷——周太后的弟弟周吉祥，看破红尘矢志出家当和尚，由皇家拨内帑钱粮，在小报国寺的旧基上，扩建为“慈仁寺”，由周吉祥当了住持，报国寺由此而来。

扩建后的慈仁寺，规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。

毗卢阁中，藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝——毗卢阁窑变观音，及寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”，甚至在明末出版的《帝京景物略》中，收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词达四十多首。

康熙十八年，京师大地震，报国寺大部建筑坍塌，并于清乾隆十九年得以重修，改名“大报国慈仁寺”，但随着琉璃厂的兴起，报国寺书市渐而衰落，早不富最初之名。

或许有人要问，堂堂的千年古刹，皇家寺庙殿宇，怎么会成为书市呢？

这得从明末清初说起，那个时候的报国寺，曾是京都最著名的书市，比琉璃厂还早许多年，成为当时文人墨客的雅游之地，留下了许多传奇佳话。

后来清朝定都，实行满汉分城而治，南城为汉族及其他各民族官员、文人和科考举子的聚居地，会馆、试馆云则集宣南一带，原在内城灯市口城隍庙的书市，因此迁到了报国寺，因此古人描述：殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立。

因报国寺环境幽雅，寺内设有客房，不少文人墨客经常留宿寺内，曾为《聊斋志异》作序的“山左大诗人”高衍，在京任吏部侍郎时，就常常寓居在报国寺，他的《登毗卢阁》，成为书写京师的名句。

还有清初著名诗人王士祯、孔尚任等，也是报国寺书市的常客，尤其是孔尚任，有《庙寻王士祯》一诗，含有一段传说，诗云:“弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁庙里寻”。

诗的意思是讲，自从王士祯入值宫中南书房，身居要职，想见一面不容易，但他仍有逛报国寺书市的习惯，要想见他就去报国寺。

由此可见，报国寺的印象之大。

加之，报国寺原有传统花市，每月逢五之日的庙会，游人如潮，文人雅士们纷至沓来，自然是盛况空前，堪比如今的潘家园。

而今的千年古刹报国寺，位于广安门内大街，秉承数百年之文脉，主要经营书籍、邮票、钱币，重新欣欣向荣，倒也所得上庆幸。