所以，这件缺失茶座的盖碗，我给出的估价是两百万，这已是极限。

至于那只钵炉，它的全名为玉堂清玩柳叶篆刻款钵盂香炉。

此类钵盂香炉有两种尺寸规格，均采用八炼黄铜精铸而成，模仿宋代填漆工艺样式铸造，是宣德炉款式中唯一参照漆器制造的一款。

钵盂作为佛教法器，象征释迦牟尼手持钵盂，广结善缘。

宣德皇帝曾特命铸造一批钵盂炉，分赐各地名寺，用于礼佛仪式。

此件钵式炉选用的铜材质地纯正，壁身厚重且稳重，外表呈现出深栗壳色泽，光泽温润如宝珠，在斑驳的漆古质感中更显璀璨夺目。

炉口收敛，口沿起棱，丰满的肩部逐渐收束至腹部，线条起伏富有强烈的韵律美感，腹部浑圆饱满，自腹部向下逐渐收紧，形成上宽下窄的形态，状似僧侣使用的钵盂。

据说钵盂之所以呈现此种形态，乃因其外形酷似倒扣的佛陀顶髻，寓意通过修行达到最高的智慧境界。

肩部两侧对称设有提耳，整件香炉保存完好，底部铸有‘玉堂清玩’柳叶篆书款识，款字疏密有致，笔力雄健，堪称清代钵盂炉中的精品之作。

而‘玉堂清玩’这一字号，据传为明代宰相严嵩之子严东楼所有，严东楼本人虽不亲自铸炉，却热衷于搜集上乘铜炉，并将其字号‘玉堂清玩’镌刻于炉身之上。

据赵汝珍所著《古玩指南》所述，严氏家族的铜炉大多是从无款识的宣德炉中挑选而来，而非自行铸造。

《古玩指南》被视为民国时期古董文化的权威著作，使得‘玉堂清玩’成为宣德炉公认的著名款识，因此刻有此款识的铜炉，在当时极为珍贵。

此铜炉上的玉堂清玩柳叶篆书款识，对照王世襄《自珍集》中记载的玉堂清玩铜炉，其中共有四件，其中有三件采用柳叶篆体书写，一件大型鬲式炉的款识则为方形篆书。

两者相较，柳叶篆体更为出色，此类铜炉的品质也相对较高，其价值自然不同于一般的钵盂炉。

因此，我为此件钵盂炉估价为三百万，两件总计五百万。”

方天说完，目光紧盯着乔三说：“老先生，若您对方才的鉴定结果存疑，大可现在离店，我绝不会阻拦，甚至可以让我的员工暂停为您转账。”

方天言毕，径直走到一旁，准备拨打电话。