章越道：“中庸实称中用，中用的中便是允执厥中的中。”

王安石抬起眼皮飞快地看了章越一眼，允执厥中被韩愈推崇列入道统说，成为儒家十六字心传。

“中庸之要是中？”

章越道：“中不过是果而已，论语主仁，孟子主性，中庸主在于一个诚字。”

王安石微微点头，如果章越说中庸之要在于一个‘中’字，他就直接将书给丢了。

后人读中庸视作‘庸常’和‘保守’之意，甚至望文生义为‘折衷主义’。其实庸就是用的意思，中庸不是又中又庸，而是中用，或者说是用之中。

中就是不偏不倚，什么叫不偏不倚？就是主观与客观要符合。以末为本，才是折衷主义和调和主义。

中庸的本是什么？就在‘诚’之一字。

王安石对此深以为然道：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也，正如孟子所言‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣’”。

顿了顿王安石一面看书一面问道：“故中庸有言天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”