“张宏。”

“末将在。”

“以你的海军陆战队第一师为主，本将给你补充一定的工兵和随军民夫，然后你部转身南下，在加尔各答那个村子附近规划河道，兴建港口，选择高地兴建营房。为曹将军的主力大部队的到来做好准备。”

“末将领命。”

“李纯忠。”

“末将在。”

“近卫师暂时驻守在此地，继续派出少量部队‘邀请’附近印度百姓来本地务工。我们要把这个阿散索尔镇建设为进可攻退可守的要塞。”

1632年9月1日，在阿散索尔镇休整了一段时间，特别是把发霉的全军都‘烘干’后，刘招孙开始再次派出部队前进了。

与此同时，莫卧儿帝国这边也有了反应。

首先完成部队集结的，是比哈尔邦的武装力量。不过赛义德总督手下的人马，此时也不过三万余人，其中有超过两万五千人都是临时集中起来的民兵类人员。

没得办法，此时的莫卧儿帝国虽说有四十万常备军，但还是那句话，这会儿的莫卧儿帝国朝纲严整，一方面是常备军主要都集中在德里和阿格拉两地，一方面是地方的总督们无权调动太多的常备军。

不过虽说这样一来，导致帝国动员的效率低了点，但无论如何，都比历史本位面上的18世纪，面对英国人的大举入侵，莫卧儿帝国各邦总督各自为战，一盘散沙好多了。

具体到比哈尔邦动员起来的这三万人而言，那两万多民兵就不必多说了：这个时代拿着冷兵器的，面对穿越者的军队时，基本都只能算是炮灰。而真正给赛义德总督一定信心的，是他的五千常备军里，有一支由两千锡克族人组成的军队。

所谓锡克族，单从人种上来说，他们和印度斯坦族里的其他支系区别并不是很大。真正让他们和印度其他种族区别开来的，是锡克教。

这个融合了星月教和印度教部分教义的教派，主要流行于旁遮普：所谓旁遮普，在乌尔都语里是五河之地的意思。从古至今，这里都是印度半岛最富庶，人民最勤劳，经济最发达的地方。信仰锡克教的男子，也是出了名的朴实敢战。算是南亚诸多民族中，最有战斗力的一个族群之一。

因为比哈尔邦紧邻尼泊尔，而且在地理上处于低处。因此，这里也是有一定的边防压力的。所以沙贾汗在这个地方放了一支五千人的常备军，而且这支部队里，还有两千锡克族人。

这支部队，就是赛义德总督最大的底气所在。

9月3日，雨季中难得的一个阳光普照的日子，赛义德总督也带着这支三万人的部队南下，准备和那些不讲理的震旦人好好的讲讲道理。