这一点，对于中国人来说，基本可以忽略不计。

以上三项思想解放运动给西方带来的第二项成果，就是自由、平等。并在此基础上，有了第三项成果，契约精神。

有了这三项后，再往上走，就是法治，就是西式民主哪。

对于朱由栋来说，得益于中国人本质上都不信教，重今生高于来世。所以，西方人花了一两百年才把人性从神性中独立出来的艰苦过程，他一下子就可以跳过去了。

接下来，他需要做的，是在这个国家引入契约精神和平等观念，在此基础上，尽可能的施行法治：到这里就行了，中国人根本不适合西式民主，这一点朱由栋脑子还是清醒的。

而要树立契约精神，那首先要做的便是宣传权利和义务的对等：你享受了多少权利，就得尽多大的义务。

这当然是在给自己加套子，但还是那句话，不加套子不行。

因为，人是生物，但凡生物，趋利避害就是其本性。总不能皇帝无限权利，一点义务都没有。你还指望官员们个个恪尽职守，竭诚奉公吧？

君不见，当年老朱威权最盛，但也是当时大明全国最辛苦的人。朱老四生猛至极，但是靖难、五伐蒙古，那是要亲自带头冲锋的。大明的皇帝其实早就践行了这一点：要享受权利，就得先尽义务。真要像朱厚熜那样，牢牢把持权利不放，但却一天到晚想着修仙，把国库掏空了不要脸的向黄册库伸手——那自然就把国家给开到了亡国之路上。皇帝只肯享受权利，不尽义务。下面的官员们自然有样学样：严嵩不必说了，便是徐阶，不也是个大贪官么？

所以，如何在思想文化上做好迎接工业时代到来的准备。朱由?这个事就是一个契机：皇族的义务在哪里？如何体现？一言以概之，受万民供奉着，保护万民尔。

这便是权利与义务要对等的直观体现，也是契约精神的基础。