公羊学派宗师胡毋生被拔擢为博士仆射，位居博士之首，地位仅此于太学祭酒卫绾，相当于后世的教育部副部长兼社科院首席院士。

其弟子淄川公孙弘、兰陵褚大、东平嬴公、广川段仲、温之吕步舒更是一步登天，尽皆从一介布衣被破格录为太学博士，谓之公羊五士。公羊理论派在大汉整个教育体系的实力一举超越了公羊实务派，更远超儒家诸多流派，成为当今声势最大的儒门学派。

可以说，胡毋生乃是汉初首位被真正重用的儒生，可谓执儒门之牛耳者。

汉高祖曾引用叔孙通制定朝仪，初尝儒雅的美味，但由于忙于剿灭叛乱，干戈未解，未暇大兴儒教。孝惠高后之时，“公卿皆武力功臣”，不容书生分羹。文景之时，名士硕儒颇有为博士者。但文帝好刑名，景帝不任儒，所谓“故诸博士具官待问，未有进者”。他们只不过具员领俸，没一个受到重用。再加之窦太后又好黄老之术，诸博士不仅难以儒业得幸，而且还有触忌犯讳之虞。

如今胡毋生成为真正的实权人物，顿时让不少暗恨生不逢时的儒生眼前一亮，似乎看到出路，寻到了进身之阶。尤其是当胡毋生凭借皇帝的诏令，派人四处求贤之时，大量原本已绝望归隐，居教乡里的大儒，纷纷应征而至，充实到太学内公羊学派的体系之中。

作为太子太傅的卫绾自然深悉皇帝和太子的本意，不但没有丝毫干涉胡毋生，反而尽力为其排忧解难，甚至特意批复了十余个博士的位置，让胡毋生得以招揽人才。

胡毋生对卫绾可谓感恩戴德，自然要登门致谢，并恳请作为三朝元老的卫绾能稍微传授为官之道。

卫绾面对满脸真诚的胡毋生，不由谦逊道：“胡公谬赞了，某虽为官数十载，长年位居显要，却既无拾遗补阙之功，更谈不上兴利除弊之绩，只是默默无言，守道而已。”

胡毋生闻言一愣，略带质疑道：“下官常闻卫公为人宽仁，属下出了差错要受到陛下的谴责，袁公便常常代人受过；与将官们一起征战立功，亦常常归功于他人。故此，袁公既能受到陛下的信任，也能得到下属官吏的拥护。”

卫绾淡淡的笑道：“本官对于下属或同级之人，施以收束笼络之术，不过小道尔。若是胡公希冀不负圣恩，学以致用，则当勇于变易革新，锐意进取，且不可行那明哲保身，抑或沽名钓誉之事。”

胡毋生若有所思，沉吟片刻后，复又出言试探道：“蒙陛下抬爱，下官方能在花甲之年得以一展抱负，自当肝脑涂地以报圣恩。只是骤然得以升任高位，却唯恐行事不得要领，曲解了陛下的本意，还请卫公教我。”

卫绾倒也不好推辞，却又唯恐语涉忌讳，传扬到保守派的耳中，有违他慎守本分的为官之道，只得斟酌着用字遣词，缓缓道：“胡公倒也无需过于急切，只需细细将公羊春秋与韩非子中的刑名之学加以糅合，求同易异，务必将之统一即可。只是要切记，需以韩非子为根基，公羊春秋为佐辅，分清主次之别，勿要主次异位，免得步入歧路。”

胡毋生无奈的点点头，心中却暗自腹诽不已。卫绾这番话等于白说，皇帝的诏令已写得清清楚楚，胡毋生便是有天大的胆子也不敢私自尝试动摇刑名学中法家的主导地位。