这段文字以问句开头，意思是说，人们以天地为炉炼尸，却为什么不能以天地为炉来炼体呢。

这尸衣经的总纲之中，就是将人的身体视作为尸，视作为衣，所以才叫尸衣经。

所以这第一件器，却是要将自己的身体炼成器。

我突然想到了这几根骨头，这之前我一直觉得这几根骨头是因为主人的修行特别高，才会变得如此坚硬，水火不侵的。

但是现在看来，或者并没有那么复杂。

很可能就是在于这几根骨头的主人其实是以身为器，将身体炼成了一件器。

这种想法其实跟我们土牛花的想法是很一致的。

我们土牛花也是如此，用尸体的魄来强化自己。

只不过我们没有那么极端罢了。

用脚趾头想一想，这以身为器实现起来需要承受如何的痛苦。不过相比较而言，这收获却也是很大的。

这骨头上记载，器分成凡器，法器，法宝，灵器，灵宝等等诸多境界。

而我们的身体，在灵种境界的时候，经过五炼之后，其实也就是凡器。

凡器的坚硬程度，已经达到炼体如钢的境界了。

之后因为有体内灵芽出现，可以使用气了，人们就不再重视炼体了。

因此很少有人将身体接着炼下去，毕竟灵芽出黄庭，便可以按周易参同契中所说的那样，坎离龙虎炼金丹了。

而尸衣经却是反其道而行之，找到合适的身体，便可以将身体不停炼下去，法器境界，水火不伤，百毒不侵，法宝境界，可得再造丹田，灵器境界，可御风而行，达到真人之境……

这段说明让我十分吃惊。

吃惊的地方有两点，第一点就是找到合适的身体。

那就意味道尸衣经还真是以身体为衣。

一个人不可能一辈子只穿一件衣服吧。

所以很可能尸衣经的修行者，掌握着一种转世重生的方法。

联系起两世人的传说，我估计这就是花黎使用的那种定向转生的方法。