然而，不等他继续说，李元霸就来到他跟前，很是干脆直接的将两人拖拉出去而且，还不等他询问理由，就被李元霸一锤子砸死了

文字狱，特别是这种评论时政的话语，在历朝历代都会有但是，最稀少或者可以说是在史书中找不到的便是唐朝了

如《汉书》记载，司马迁的外孙杨恽因《报孙会宗书》令“宣帝见而恶之”，而以大逆不道的罪名判处杨恽腰斩

前魏末年，嵇康因写作的《与山巨源绝交书》令执政者司马师“闻而恶之”，而被斩于东市

南北朝时期的北魏太平真君十一年公元450年六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被魏太武帝下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族，史称“国史之狱”.

北宋大诗人，大词人苏轼就曾因为所作的诗中，被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，得罪当权者，被捕入狱将近五个月，罪名是包藏祸心、谤讪时政主要的根据是《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《和陈述古冬日牡丹》等几首诗史称“乌台诗案”

公元1323年元英宗至治三年，身为高僧的宋恭帝赵?怀念宋朝，写了以下的诗句：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来元朝皇帝看过此诗后，认为赵?是在“讽动江南人心”，下诏赐死赵?于河西

而明太祖朱元璋和明成祖朱棣，两人则是是因为文字狱而大开杀戒或许是两人的行为触怒了上天，所以明朝之后的皇帝，基本都是被文人给打压着

日子过的那叫一个郁闷，实在不足为外人道也

而文字狱发展到巅峰的时期，不用说自然是满清时期

因为他们乃是关外进入的草原民族，内心总是很敏感，他们以主子自称，除了皇家之外的人都是奴才，就是为了掩饰他们心理的那种自卑感

因此，在唐朝这两名士子评论这种事情，根本罪不至死