因此，位面空气中也是含有少量的“感悟”，精怪就是依靠这些少量的“感悟”而获得积累，然后拥有智力。有了智力后就可以“祀奉”秩序，从而获得到提点，若是没有得到秩序正祀的提点，就只能自己摸索着修炼。

精怪、异景两个物种也可以说是“天生天养”，若是位面之主是“星核”的话，会受到星核的青睐，这两个种族也是“星核”的天然盟友及下属。

魏贤品感到的不是精怪而是异景，异景就是由“景物”吸纳空气中感悟而整体踏进修炼的种族。它不会是单独的一棵树或是单独的兽，它基本上都是山川河流、名胜古迹等等风景形成的，踏进修炼圈的时间会更漫长。

因此，看到一座寺拥有高智商就无需惊讶，这就是异景。

乌浩神君孟玉做为掌控位面四方阵兽的位面之主，他对自己的位面不说了如指掌却也是能掌握绝大部分的。位面内是否有鬼、有精怪、有异景，魏贤相信乌浩神君都是掌握详实资料的，所以，这个异之寺景不好下手啊！

人君们就连星核都敢下手掠夺，区区异景也是难逃人君们的炼制，异景是天然的法宝，稍加炼制最起码就是“部阶法宝”，甚至“阵阶法宝”也不奇怪。若是人品爆棚的话，捕捉到的异景甚至自带“源法术”，毕竟异景是位面规则所生的，而每个位面都自含源法术的。

所有位面的第一代主人都是“星核”，人君们通过掠夺与捕杀让“星核”数量变得稀有。而星核在成为位面之主时，对于精怪与异景是极为青睐的，赋予精怪与异景“源法术”也是常有发生的事情。

品感笼罩住“寺”，虽然不能得到详细的信息反馈，但“异之寺景”这样的种类在雍资料库中也是存在的。

魏贤主要想知道“寺异景”的年份，乌浩神君孟玉离开雍位面的时间是第二极。但他死了很多回了，而由于“残魂”掌握在“盘娲”手中，每次死亡都不会进入“太浩位面”，而是返回“雍位面秩序”，然后经过盘娲的复活后，重新出发。

其余的绑定者也是如此，死亡虽然不是终点却是一段修炼的结束，孟玉的寿命不能从第二极算起，只能从他最后一次复活开始算起。如此就能明白“雍资料库”为何如此庞大渊博，这些绑定者也是出了几份力的。

但也因此，雍资料库就有所有绑定者最后一次复活前的所有履历，也就能知道孟玉最后一次死亡时间是8000多年前，而“寺异景”却是有一极半的年份，也就是15000年。

而知道了时间，魏贤就认为孟玉不知道“寺异景”的存在，因为寺异景早于孟玉入主“乌浩位面”而存在的。当然，魏贤对这个判断也不是百分百确定，毕竟孟玉掌控了乌浩四兽阵，万一“寺异景”在其为“位面之主”期间暴露了，魏贤捕获了“寺异景”有可能惹恼孟玉。

“你是故意放出信息还是无意？若是故意，我倒是敢下手捕获，若是无意，说明你以前也可能无意泄露信息，那意味着孟玉早就知道你的存在。”魏贤对着前方的“寺”喊道。

“嗡嗡嗡”，“寺”似乎在震荡，但这是错觉，其传输“话语”时必然要动用“寺”的某个结构，如此也就出现“震荡”感。而随着“嗡嗡”声的结束，魏贤的脸色也变得古怪起来。

“普洱，第176任绑定者，三瀑金刚术的创造者”，魏贤嘀咕道。

没错，这座寺就是雍红包绑定者之一“普洱”，也是魏贤在雍位面时最为熟悉的绑定者，没有之一。魏贤的几个红包仆从里，与普洱都有很密切的关系，魏贤也因此知道了很多关于普洱的资料。

当然，如今拥有雍资料库，所有绑定者的资料都很详细，普洱也不再是魏贤最了解的绑定者了。而普洱成为“异景”也是一个具有传奇的故事，故事时间跨度长达近万年，也就不详说了，大略过程就是普通从雍秩序位面复活，遵照“盘娲”的意愿重新前往他任务位面。

所有绑定者的任务都是成为“位面之主”，通过卫锦衣、夏详、孟玉等人就能知道，这些绑定者都成功的完成任务。普洱的任务就是成为“乌浩位面之主”，他成功了，也可以说是失败了，被孟玉打败了。

盘娲虽然都给绑定者们定下了某个位面做为攻略目标，但却没有硬性要求，硬性要求只有一个，那就是成为“位面之主”。

因此，若是要攻略的位面太难啃，也可以转换目标，只要能成功坐上位面之主的宝座，位面是哪个也无所谓。当然，必须是四阵完善的位面，低于四阵的位面，盘娲是不需要的。

除了魏贤知道所有绑定者，并在彼此品感触发时能发现彼此外，其余的绑定者都无法品感到大家都是一个“锅”里生出来的。

因此，孟玉并不知道普洱是自己的战友，他所要攻略的位面太实打了，孟玉为此死了三次，所以，在发现乌浩位面有强大漏洞时，孟玉杀了进来，普洱这个老司机翻车了。

但普洱也没有死透，没死透就无法返回“雍位面秩序”复活。普洱总算是当过一段时间的“乌浩位面之主”，虽然没有完全掌控四方阵兽，却也掌控了“青龙阵兽”，所以，借助青龙阵兽，普洱夺取了尚未产生意识却已经有“异景”雏形的“临沧寺”。

与卫锦衣、夏祥等人一样，普洱也以为魏贤是代表“盘娲”前来通知他们这些绑定者的。正确的说，魏贤其实是“信号”而不是通讯员，从卫锦衣、夏祥等人明明知道魏贤代表什么，却死活不肯指明就能知道，魏贤的出现就是一种“行动激活”的信号。

但这些绑定者假装不认识魏贤，从而自欺欺人的认为自己没有接到“信号”。盘娲在改造魏贤这个信号中若是没有出错，或许在见到绑定者时会有什么隐藏手段激活。可惜，出错了，绑定者们假装不认识，而魏贤根本就不知道实情。

普洱与那些绑定者不同，当然，他若是成为乌浩位面之主也肯定与那些同僚们一样的想法。但现在他变成了“异景”，要想恢复就需要盘娲的相助，所以，普洱是急迫的需要“行动激活”的。

魏贤也因此若有所思的说，“我的行程不断出现更改，是你在左右吧！”

魏贤最早是在下败位面聚居点附近的，他跟属下们一起汲取“混沌感悟”，直到开森与旬东强汲取失当造成“核失密”，魏贤才停止了闭关。然后，他就有一种要四处走走的冲动，而他如今也跟所有修炼者一样，相信自己的品感，所以，魏贤就带着属下四处走。

随便一路攻城拔寨收了很多奴隶，不过，魏贤在走了几天后就已经发现不妥当，但他也没有停止，而是想知道是谁，用了什么手段。

魏贤对自己的“品感”很有信心，因为他的品感包括两个空间，一是盘娲碎片感悟空间，一是雍感悟空间，特别是后者，让魏贤一直坚信他人无法破解自己的品感。品感破解自然脱离不了“红包”为中介，而这种红包操作必须拥有“六甲奇门”的源法术。

魏贤就问普洱异景，“你掌握了六甲奇门源法术，是因为曾经是位面之主吗？”

魏贤一直在琢磨为什么自己炼制出“仙音如梦符”，却遭到云霄娘娘跨秩序位面的追杀，而与他一样是盘娲绑定者出身的人，却拥有源法术而不被拥有同种源法术的人追杀。

源法术108种，它自身设定上并没有“唯一性”，但人君们搞出“法术授权”的设定后，也就人为的将源法术定义为“唯一性”。因此，为了保有唯一性，一旦品感到另外有人掌握或试图掌握，都会在第一时间不死不休的追杀。

“我是异景啊”，普洱回答道。

魏贤皱了皱眉头，“位面之主不是原因？”

“法术授权是六极秩序（6个）帝君共同维护的，不可能因为位面之主就有特殊。”

魏贤心中一颤，谁会共享源法术？那只能是同为绑定者的人啊！而这也意味着，六极秩序中有一个甚至更多的帝君是绑定者，并且掌握了辨别其他绑定者的方法。因此，这位或多位帝君为了应对“盘娲”，默许了同为绑定者的人拥有他们的源法术。

“或许帝君地位的绑定者已经将其余绑定者召集到了身边，如此的话才能保住源法术被他人共享的秘密，而掌握源法术的绑定者们自然也不会出卖自己的主君”。

魏贤脑中闪过一些念头，然后对普洱说“你的真身还在吗？”

“在”，普洱回答道。

真身就是肉身与灵魂形成的躯体，只要真身不失，就算核被打得粉碎也有重新修复的可能性。但真身一旦缺损，比如肉身爆了，灵魂躲进了“寺异景”里，那就不可能恢复真身了。

普洱的真身在，事情就比较好办，但魏贤需要普洱放开“核”防御，以便他的品感能够深入。普洱没有二话就放开了“核”防御，这让魏贤有些意外，“这么信任我？”魏贤在心中嘀咕道，然后“捕获异景”的念头也冒了出来。

魏贤最终还是放弃捕获的念头，不是他心软，做为一个节操不知扔到哪里的穿越者，能让魏贤放弃好处的，只可能是那好处是陷井。韩毒龙活了2极轮回20世，虽然因为感悟消耗而变得中二，但其心性如狐，要是被他中二的表面所迷惑，那会被韩毒龙耍的团团乱。

普洱是在第三极时成为绑定者，如今是第七极2020年，丫理论上活了将近五万年，轮回的次数倒是比韩毒龙少很多，只轮回了7世。因此，魏贤有理由怀疑普洱如此爽快的放开“核防御”，其中隐藏着被“捕获”时的反置手段。

当然，也有可能是魏贤想多了，但魏贤还是相信自己的品感，尽管之前品感被“六甲奇门”攻破过。

不过，攻破的并不完全，否则，魏贤也不可能在几天后就反应过来的，而是会一直被“六甲奇门”源法术形成的属性影响，一直走到普洱所在的“临沧寺”也没有反应过来。

正如魏贤所料，雍资料里确实有“办法”，随着品感在异景内逗留的越久，解决普洱问题的资料也越来越详细。等级到没有资料再反馈后，魏贤才将品感退了出来，并记住了关于“真身”资料的感悟空间位置。