始终没有想起自己的“哼哈戒指”去了哪里，魏贤最后也就放弃了回想，又在监牢里走了一圈，在金币之眼下，他又找到了三个残破的法宝，加上之前的板指，此次监牢一游就得到四件法宝了。

红宝独有的表情武器叫红宝，品士使用的叫品宝，职士以上使用的就是法宝了，这个区别是很重要的。因为红宝属于通用，就算是凡人也能借到后使用，品宝则就只是品士、职士可以使用，职士可以使用法宝与品宝，品士就无法驱动法宝了。

魏贤纳闷的发现禁足令后的位面红包有“话唠”的迹象，就今晚，位面红包资料就提供了“历史资料、六极秩序运转资料、命运论资料、宝物区别使用资料”。

这些资料对魏贤来说自然是有的，可他总觉得很怪异，以前红包资料库提供的基本上都是与红包息息相关的资料，那若是正史的话，目前提供的都是野史资料了。

想不明白继续想的话会造成脱发，魏贤不想脱发就放弃了继续研究位面红包为什么会成为“话唠”的原因。但他也没有马上返回身体，身体没有强烈的提示，说明身体目前很安全，魏贤还是喜欢灵魂状态下的行动，肉身一旦遭到打击就会毁坏，灵魂修复起来则就简单的多。

最重要的是，他目前拥有六道魂分身，那遭到打击时，分身会先形崩散，灵魂则就争到逃脱的机会，所以，相比安全系数，灵魂状态要比灵肉合一时的状态好的多。

一声呼啸后，阴间纸马从阴间职君位面降临，魏贤翻而上，纯白色的阴间纸马载着如同彩虹般的魏贤，在都市夜晚的街道慢步奔跑着。

“宝贝，你在看什么？”

“妈妈，那里有一匹白色的马，好漂亮啊”。

车内的人望向男孩所指之处，发现那里空无一物，但他们并没有表现出惊讶，反而个个皱起了眉头。坐于后座的老太太，拇指在拐杖的雕物上磨蹭着，但她思考的时间并不长，她说道“乖孙，那匹白马还有什么奇怪之处吗？”

“宝贝，别理外婆的话，你告诉妈妈，白马上有人吗？”男孩的母亲一脸焦急的问道。

“没人”，六七岁大的男孩又望了望站在十字路中中间的阴间纸后，肯定的回答道，他的母亲顿时重重松了一口气。

老太太很不满的瞪了女儿一眼，她又岂能不知道男孩看不到白马上的人，但她其实也是松了一口气，她虽然看不到却是能感应的到，而且她也很庆幸自己看不到，看到就大大不妙了。

倒是孙子能看到白马却看不到人，说明孙子的品感已然达到“品质化”，“品质化”只能出现在天赋品信且早早迈入品士门槛的人身上，一般都是孩童。

这其实也是一种很严苛的考验，孩童是很单纯的，并不因踏入品士门槛就心智成熟，见到超凡事物会做恶梦并产生各种不安，度不过此关，不仅修炼之路坎坷甚至会形成性格上的暴虐等等。

小男孩目光注视到阴间白马身上时，魏贤就已然发现，但他也发现小男孩并无法看到他，就继续自己的体验。所谓的体验，其实就是站在最热闹的十字街口，享受车辆从身上，身边，呼啸而过，而自己安然无恙的刺激感。

“外婆，白马没有什么奇怪之处。”

老太太此时却是反应过来，自己的问题太复杂，乖孙聪明归聪明，但阅历是没有的，她整理一下语言后，说道，“白马身上有没字或者画之类的？”

“嗯，月间”，这小子还没有上小学，阴字不识得，但车内的人却都懂得月间是什么。

“果然是阴间纸马”，老太太倒是不慌也不忧，反倒是有些喜色的嘀咕道，然后不顾绿灯即将亮起，极其敏捷的下了车，挟着拐杖健步如飞的冲向十字街口。

车内的人及周围的司机、路人都纷纷惊呼出声，可老太太又岂会被车撞，要是连车急速行来的方向都无法判断，她5阶品感就修到狗身上去了。

魏贤也发现了那个跑起来不逊色于田径运动员的老太太，他吓了一跳，“卧槽，品修都出来碰瓷了，这世道还能好吗？”等老太太直接跪在阴间纸马的侧边后，魏贤就怒了，太过份了，居然连当代炎帝的瓷都敢碰。

郑舍桥是从头看完耶的大肚量表演，但与其余观注点不同的是，郑舍桥看的是魏贤；若是无魏贤一直坐在耶的对面，郑舍桥也只认为耶的饭量大的夸张一些，但有魏贤在，郑舍桥认为耶是被“饿死鬼”附形了。

能判断出“饿死鬼”说明郑舍桥是只菜鸟，鬼是稀有珍贵的阴物，分为“生、青、熟”三个阶段，生鬼只会在死亡地徘徊，青鬼则依本能行事，熟鬼就不可琢磨了。而且所谓的“饿死鬼”也不一定就是生前活活饿死的，造成“饿、色、凶”之类的，完全就是“喜怒哀乐爱恶欲”七品信的影响。

饿是属于欲之品信，鬼所产生的饥饿感也不是食物之类的，而是“欲类品信”。所有“欲类品信”对于被称为“饿死鬼”的都有极其强烈的吸引力。当然，在没有成为“熟鬼”前，鬼都只会在死亡地徘徊的，也只会捕食在它死亡地过往的品信。

郑舍桥具有天赋品信但不是品士，他是偶然间发现自己居然能看到“鬼”；不过，他看到的其实都是鬼魂、幽灵，真正的鬼是没有见过的。魏贤算是他看到的第一个灵魂，郑舍桥也把魏贤误认为是“鬼”，而在发现自己能看到“鬼”后，郑舍桥一点也不慌，反正欣喜若狂的开始学习如何抓鬼。

鬼魂会夺舍并融合原主记忆进行延寿，换个意思说，鬼魂一般只会选择寿命将至的人附身的；一旦选择寿命还很长的人夺舒，鬼魂很容易会被原主灵魂所吞噬掉的。因此，鬼魂实际上并不强大，它若是没有在规定时间内找到寄主，就只能躲到阴寒之地，要是没有及时躲进去就会碎裂。

鬼魂碎裂后部分会形成幽灵，部分则成为天地给养。

不过，人死后还是安然离去为好，不管是成为何种“阴物”都会影响转世投胎的。象鬼魂，不及时投胎又没有被超渡，不管是自我消散还是被消灭，下场都是被位面抹杀，也就是往世今生来世都被删除了。

一个人或许前生为恶，但今生为善，然后下一世又为善，那他很有可能在某世成为“品士”，再经过修炼后飞升为“职士”。如此，就有机会看到自己的“前世”种种，而职士同样也有“来生”的，或许这种“来生”会永远不出现，或许“来生”很快因为职士犯错而降临。

因此，不管几率有多低，不管是否能掌握今生下世为善或为恶，往生总归是个机会，而一旦成为“阴物”并被消灭的话，这个机会就永远消失了，所以，品士、职士之流一般只消灭大恶阴物，总会留下一线生机给那些身不由已的阴物。

当然，若是自动成为“阴物”，就只能消灭掉。

魏贤在饭店时并没有发现郑舍桥的异常，毕竟郑舍桥也只是个拥有天赋品信的普通人，他也超过了踏入品修门槛的年龄，这一世是不可能成为品修的。但郑舍桥之后的跟踪就被魏贤发现了，能够看到魏贤的不是“六极秩序者”就是“将死之人”，9阶品士都只能感应到魏贤的存在。

郑舍桥即不是高阶品士也不是六极秩序职员，他看到了魏贤，意味着他就要死了，而对于这一点，郑舍桥是不知道的。他目前还是很兴奋的跟在耶，或者说是魏贤的后面，并琢磨着要采用什么手段对付魏贤，然后，“嘭”的一声，他被车撞飞了，他不仅看到了魏贤，还看到了另一个人。

另一个人自然是六极八部里“瘟部勾生死司”的职士，而万物万灵的死亡实际上也是经过多道手续的。

首先是死亡类型，正常的归“取人司”，非正常的归“枉死司”，死亡类型确定后提交给“生死勾押推勘司”的，这就是俗称的“生死薄”。此司指明郑舍桥会在何时何地何种死亡方式，由“勾生死司”出面，此司就是勾魂拘鬼。

完成这三道手续后，亡魂就进入了六极秩序位面，追取罪人照证司提供亡魂今世经历，转交善恶司做出善恶评定。亡魂若是不服善恶司的裁决，则提交于“词状司”，此司就是法院了，词状司再次判决后就没有上诉的机会啦！

然后就是“地狱司”接收了亡魂，根据判决书决定亡魂的下一世，若为畜就由“畜生司”接管，若为人，则由胎生司或卵生司接手。胎生为男，卵生为女，然后是“注生贵贱司”，此司决定了投胎到家庭的贫富，至此，整个程序就走完了。

当然，这个程序是针对凡生凡灵的，也包括品士在内，但若是职士、部君的话，就是另一套程序。由此也能发现，就算是正部极君也无法超脱于六极秩序之外，只有象“雍”这样的创位面红包，才能处于六极秩序之外。

六极秩序的强大是无法估量的，因为撞死郑舍桥的人，就是之前被“耶”打晕放到车后座的男司机。耶开车到饭店附近后就不管不顾的去吃饭，男司机醒来后恰好就是耶吃完饭走出饭店之时，男司机估计是怒火烧得失去理智，直接驱车去撞耶。

耶的品感很敏锐的，车辆一启动就感应到这浓郁的杀机，只是不等他避开，郑舍桥就恰巧出现在他身后附近，恰好是车辆驰过来的正中间。当然，这些都不是凑巧、恰好，而是已然注定的命运。

细思极恐，莫非人的一生已然被六极“规划”好了？

其实也没有那么恐怖，魏贤、金雕等位面红包绑定者，甚至品修、职士等等，都是凡人改变自己命运轨迹的契机。当然，这种改变仍是没有脱离秩序，仍是在秩序范围内的命运轨迹，六极秩序仍然掌握着一切。

改变不可能是一蹴而就，改变是一步一步的，就如由普通人修炼成品士，这就是巨大的命运改变，然后飞升成为职士，再进一步就是正部极君。当然，绝大多数的人命运已然注定，能够改变的只是那么一小撮。

“我擦，最近很不正常啊！”魏贤对突然输入脑海的“命运改变论”资料感到诧异，之前出现历史资料，现在出现哲学式的资料，红包资料库是因为“禁足令”的原因而继续“秀存在”吗？