所以，众生想要脱离人世间的悲伤离合，免除各种往复轮回，先断贪欲，及除爱渴。

善良的男子：

在现实的社会，变化着身份，演示具有高尚人格精神的菩萨，并不以爱为立足之本，但却以慈悯的境界令悲苦的人生舍去爱欲；

并借助各种贪欲而进入人世间生生死死的领域。

如果未来的各个时期，一切众生，能舍弃各种贪欲，除去爱憎；

就能永远断掉往复轮回；勤求如来全方位的世界观；

在无欲无求的清净平复的心情中获得开悟。

善良的男子：

一切众生由于贪欲的本性，助长了无法正确认识客观世界；

显现出五种不等的差别性质；

并依据二种障碍而表现深浅不同；

第一种障碍是：推理的障碍。

它妨碍了正确的知识见解。

第二种障碍是：遇事行动的障碍。

其延续人们生死间的悲欢离合。

什么是五种差别的性质？

善良的人啊！

如果二种障碍没有排除，那就叫做学业未成。

如果诸位众生永远舍弃贪欲，先除去看待和处理事务的障碍，但还没有在理论上畅通，尽管可以领悟进入佛学圣殿。

但显然还不能进入菩萨（导师）的境界。

善良的男子：

如果未来时代的一切众生，想要涉猎如来宽广全视角的宏伟理论，应当首先发愿勤勉隔断遇事不明和没有理论依据的二种障碍；

如两种障碍已经畅通了，就能领悟进入菩萨（导师）的境界。

如果明白事理，昏庸障碍永远消除，即进入如来微妙全面考量的思维境界，满足了佛智及最高的认识能力。

善良的人们：

一切众生都能学成验证全方位的思维，获得对整个世界有益的知识。

其依照客观实际行事，因地制宜的应用科学世界观。

此时修养学习，便有立刻或逐渐领悟如来无上的正确的道路。

无论人们的思想程度如何，都可以获得知识的最高成就。

如果各位众生，虽然结交善良的朋友，可遭遇的是具有邪见的人，未能得到正确的见解；这就叫学习佛学之外的不同性质的理论。

这样邪性的老师偏于真理谬误百出，并不是众生的错误，则是（法相宗）众生的五种性质的差别。