女娲，华夏上古神话中的创世女神，又称娲皇、，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是华夏最早的有文献记载的创世神。亦称牺皇、皇羲，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。伏羲是古代传说中的华夏民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。

神农，是华夏上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，在华夏神话中的他是兵主战神！相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，有说是和炎帝同属一个部落。传说蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟（约81个氏族部落）与黄帝在涿鹿展开激战。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。

祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，被称之为“火神”，又被称之为“南方之神”！传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法，曾与水神共工大战。

共工，为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

大羿，本称“羿”、“大羿”、“司羿”，帝尧时期的射师，嫦娥的丈夫。他善于射箭，曾经帮助帝尧射下九日，匡扶黎民。帝尧之时，十日齐出，烧得草木、庄稼枯焦，怪禽猛兽、残害人民。大羿一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猰貐、九婴、修蛇等，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

太一，又名“泰一”，是汉代朝廷崇拜的主神、天帝“太一”，也是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神，又被称之为“东皇”。传说太一乃是太阳之神的化身，在后世一些小说中又是妖界之尊，与帝俊同为妖族帝君。东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在华夏，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。

可以说，这十个神灵，都有着神奇的传说，该选哪一个才能更好的发挥其作用呢。但是，根据他们的传说，李诺大致也能猜测出其中一些他们可能发挥的作用。

女娲应该是会加速领地人口、流民刷新有关，神农多半是会加速领地农业、医术发展，仓颉可能会提升领地文化、或者智力相关指数，蚩尤会增加部队战斗力，祝融能加速火攻战法威力、成功率，共工能提高领地水军属性和水产业发展，大羿的加成应该是在弓箭手的战斗力上。

而黄帝轩辕，和东皇太一，这两个神灵，李诺就完全猜不出，他们可能会发生作用的领域。至于伏羲，也有些拿不准，李诺估摸着应该是音乐、阵法等等。