墨清良暴死的棺材，都是他一力奉赠的，乡亲们在这一点上，都挑大拇指称赞他是慷慨义人，谁知道他背后的花花心思呢？

只是有一样，他人到中年，虽然有五六房妻妾，只是都没有为他生个一男半女。

而且这墨大善人贪花好色的毛病极重，欲望甚强。

家中的仆妇举凡有点姿色甚至能入眼的自然都遭了他的摧花辣手，那些个被他勾搭上的女子，不是贪图他的钱财，便是被他的甜言蜜语所迷惑，或者本就是水性之人。

他自己倒还是严守一样，绝不调戏勾搭墨羽村的同村女子，这大概也是他兔子不吃窝边草的阴德。

他常爱骑着高头大马，牵黄擎鹰打猎。

所谓打猎，其实这都是借口，他只是借以访查山乡的女子的姿色以便仗着自己的家财雄厚勾搭摧残，其实和皇帝的狗奴才们查访民间美女上贡给贪淫好色的君王一个样子。

{}无弹窗这大概是人性或者万物生灵之中对于生于斯，歌于斯之地的亲昵敬畏，而且这种感情未必分什么忠奸贤愚，所谓羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，或施之于母体，或报之于乡梓，都是这种朴素感情的表达，也是血肉生灵的本性。

兽类尚且有越鸟巢南枝，胡马依北风，狐死必首丘的说法，大树婆娑，棠棣之华，草木有情，何况人乎？

楚霸王口中所谓的富贵不归故乡，犹如锦衣夜行，道尽了暴发户的心态。

试想，沐猴而冠者如果高头大马，车骑雍容，得意洋洋的回还家乡，满眼饿殍饥民，于自己心理也未必有什么安慰，恐怕更不是什么光彩的事儿。

如果你身周放眼都是饥民穷鬼，就算是你吃紧山珍海味，穿绝绫罗绸缎，你以为这些瞬间便可称为暴民的乡邻会让你安心吃饱睡暖么？你以为他们不会纠集一起，烧掉你的豪宅，分了你的钱财妻妾么？

说回来，你要是炫耀露富，要是搭台唱戏，总得有人有力气给你道贺趋奉，逢场作戏。

更何况你若是落了难，要是举凡天下人都想吃你的肉，喝你的血，恐怕也只有家乡可以成为你最后的庇护所。

连楚霸王最后临终自刎的时候，尚且不知悔悟自己的刻薄寡恩，残忍酷辣，还在幻想家乡的民众非但不对他的残忍好杀厌恶惊惧，还会怜悯疼惜他，再次拥戴他为霸王呢。

作者冒昧的揣测，某些劣绅贪官，酷吏阉宦不敢太在家乡造次横行，横暴乡民，不是对乡梓的民众更加多一份慈爱之心，很可能是知道舟中之人尽是敌国，得罪了天下的百姓，要为自己留个后路，以防沦落低谷，天下之大无容身之地的意思。