他们要依据自己的想法，使得河山改道，日月升坠凭赖己意，所有的道统法统都归己用，把江湖（不，江湖太小），把江湖武林中人都战战兢兢的臣服在脚下之后，进而与国朝藩争雄逐鹿，最终蟠木流沙，五湖四海，日月所经，江河所行之处，举凡天下子民，无不诵念他们的声明，感恩他们的德光。

他们梦幻前世今生，千秋万代，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，都要沐浴在他们自己说的自己疯话疯魔似的什么德泽，这种野心的狂妄，足可让秦始皇相形见绌。

所谓秦皇汉武，也不过臣服的乃是中国黔首庶黎，其皇权强大，法网密布，自郡县以下的民众，也仅仅是赋税而已，山高皇帝远，山高不知皇帝名，草泽不服麒麟管，天真难容凤凰辖，哪里管他什么紫禁城，凤凰池？

可是墨孤魂和圣教正统不仅仅要武林豪杰英雄，黔首黎庶肢体上对他们五体投地，还要他们在精神上匍匐他们的脚下，将草泽英雄，蛮夷胡虏，只要有声息的牲畜人民，都要按照他们的野心摆布，个个变成他们的奴隶奴才，江湖山河之间不再有隐逸奇人异士，要他们任其差遣，直到把世界规划成按照他们野心勾画的。

他们的野心在白纸上做一副瑰丽的图画，其实那图画的建成，也便是把世界建立成一座坟场而已。

{}无弹窗慈云庵的庵主之逝，墨孤魂一改其绝不题词（以示与旧道统决裂，以新形象面目改造武林的志气）赠联习惯，手书武林圣哲四字以为挽联，以圣武林盟主名义委托六大门派的掌门人亲自到慈云庵致哀。

他自己派遣自己的两个左辅右弼手下带给慈云庵的新掌门一封信，说慈云庵老庵主与他一见如故，两人论剑谈兵，一时之间引为伯牙子期之交，所谓白头如新，倾盖如故，故人长逝，哀痛莫名，一时间形销骨立，卧床难起，天丧大德，天丧吾友矣，愿慈云庵弟子继承庵主遗风，传承慈云庵的绝世武学。

其实墨孤魂乃是与慈云庵的老庵主斗智斗力，口中论剑，心中斗力，以至于墨孤魂元气大伤，而老庵主年老体迈，终于不抵墨孤魂的雄强霸道，耗尽智慧元气，法归道山。

司马青姑心中翻了几番，仔细的梳理一下思绪，忽然感到一种从所未有的害怕。

霍灵素，圣教正统，覃逸风，本来这几方武林中最为厉害的势力角色都齐聚蜀山之下，都觊觎诸葛青阳留下的聚金窟的宝藏，这是她起初的心思。

但是以覃逸风身属播州土司的总教头的身份，他背后的土司势力，以播州土司数百年的经营，以播州土司结交豪雄的一贯作为，怎能够不联络西南蜀山派而直入蜀山派的禁地，与蜀山派争雄为仇？

他们怎能够得罪蜀山派，一反其以往联络武林门派壮大播州土司、与中枢朝廷抗力分庭、待天下有变之际逐鹿中原的初心志向呢？