原本还以为崇祯皇帝这段时间没跳出来搞事情，总算是有了一些皇帝的样子，谁知道三年不鸣，一鸣惊人，这位爷竟然憋出来这么一个大招。

只是崇祯皇帝的下限值明显不是温体仁和张惟贤这些文臣勋贵能猜测的。

甚至于距离大明阉人之中的佼佼者魏忠贤所猜测的下限值都还有很长的一段距离。

崇祯皇帝把头转向了段小荣，又开口道：“你写的那本甚么《布木布泰秘史》，朕是看过的，写的不错，以后要努力写出更好的来，为建奴那边的娱乐生活添砖加瓦。”

待段小荣躬身应是之后，崇祯皇帝又接着道：“朕会诏龙虎山张天师，还有少林寺彼岸海宽大和尚进京。

到时候你与他们一起研讨一番，给朕写一本新书出来。”

段小荣躬身问道：“请陛下明示。”

崇祯皇帝笑道：“这大明的漫天神佛太乱了，比如《封神榜》与《西游释厄传》之中的记载便有许多冲突之处。

朕要你与张天师和海宽大和尚一起，把这些神佛的来路，职位都给弄清楚，重新写一本书出来，以免百姓不明其中各路神明是干什么的。

比如这天肯定是盘古开的，盘古开天身殒后，元神化为三清，精血化为十二祖巫，都受天帝也就是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝节制。

至于其他的六御中的勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇，皆是要受三清符诏与玉皇天帝的圣旨册封。

而昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝又化身万千，比如五老之中的如来佛祖，西方蛮夷们说的上帝，皆是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝的分身。”

段小荣擦了擦汗，躬身道：“陛下，若是依着陛下的说法，张天师那边肯定是没有什么问题，但是彼岸海宽那边？”

段小荣的担忧不无道理。

如今的佛门在大明，也算是颇有势力的存在了，至于道教，向来处于被打压的局面。

但是，在崇祯皇帝看来，这个不能忍。

一家独大绝对不是什么好事儿。

正好一块儿处理了算了。

在现在的大明，世人大部分知道达摩东渡，却很少有人知道老子西行化胡为佛的说法。

如今崇祯皇帝更是要从根子上把佛教的漫天诸佛安排个出身，这事儿传了出去，天下间的秃驴们还不得翻天？

只是段小荣却低估了崇祯皇帝的决心。

本土道教的那些牛鼻子不争气，一个个的成天想着修仙，至于发展信徒传教这种事儿，向来都不怎么放在心上，一副爱信信，不信滚的模样，只要不打扰他们修仙，便很是有些万事不萦于心的高人模样。

崇祯皇帝气的就是这点。

你修仙没问题，可是眼看着被秃驴们怼，被基友教怼，被真主教怼，这些牛鼻子们还是一副别打扰老子修仙的高人模样，至于道统什么的，随缘就好。

既然你们不上进，那朕就逼你们上进！

至于段小荣所担心的秃驴们要反对，崇祯皇帝冷笑道：“反对？会昌年间武宗灭佛的旧事在我大明重来一遍又能如何？

秃驴们反对，莫非是欺朕手中钢刀不利不耶？”

崇祯皇帝这番话一出来，在场的人谁也没有再提出反对意见。

在温体仁和张惟贤等人看来，这样儿的崇祯皇帝看着还更熟悉一些——果然还是原本的配方，原本的那个爱搞事的皇帝。

只是打一巴掌就得给一个甜枣，尤其是现在自己要搞大事的情况下。

崇祯皇帝沉吟了半晌才道：“朕闻欧罗巴极西之地有一国，名曰英吉利，其国女王治政。”

被朱聿键拿来举例子教训朱倬纮还有朱存枢的崇祯皇帝此刻正在宫中大放厥词。

听着崇祯皇帝瞎咧咧的是御用文人陈默，外加一个段小荣，就是写了那本《布木布泰秘史》，笔名荣小荣的家伙，外加上温体仁，施凤来，张惟贤，还有阉党一众走狗。

地点就在诏狱。崇祯皇帝的理由是为了让段小荣和陈默好生整理出来，方便以后出版。

“古人云，礼尚住来。

所谓往来，例要有来有往。正所谓有人打你一巴掌，你就要打他两巴掌，顺便再踹他两脚，这才叫有来有往。

比如说建奴杀了我大明一个百姓，那么我们就要十倍百倍的偿还回去！

为什么呢？因为礼尚往来，人家给你送了礼，你就得还礼，否则就是失礼了，这样是不对的。”

看着温体仁和施凤来等人包括连魏忠贤这样儿的死太监都是满脸的黑线，崇祯皇帝却是视若未见，接着道：“咱们说完了礼尚往来，再来说说这个仁恕之道。

就像是刚才说的，建奴杀我一个大明百姓，咱们就要杀他十个，百个，这叫礼尚往来。

但是，子曾经曰过，要以德服人。

那么等我们把建奴杀到老老实实的投降了，他们的土成成了大明的，他们的金银也成了大明的，我们再宽恕他们。

这是什么？这就是以德服人，这就叫仁恕！”

被崇祯皇帝的胡言乱语搞的万般无奈的温体仁只得躬身道：“陛下，以德服人不是这般用的。故宋范文公《奏上时务书》之中说，臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”

崇祯皇帝却是问道：“以德服人的出处是哪儿？”

温体仁躬身道：“启奏陛下，出自于《孟子·公孙丑上》，孟子曰：以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也如七十子之服孔子也。”

崇祯皇帝却是笑道：“那便没错了。范相公断章取义，他自己都没搞清楚到底什么才是以德服人，所以故宋被伪元的那些混账们给按在地上欺负。

温爱卿要记住，我大明也是以德服人，但是当德服不了人的时候，别管用刀子还是用拳头，总是要让他们服，不服的就埋到地里去。”

见温体仁还想再辩驳几句，崇祯皇帝干脆就不给他说话的机会：“亚圣孟子都说了，力不赡也。说直接些不就是打不过，所以口服心不服么？

不过，我大明也不需要他们心服，只要他们老实的听话就行。比如林丹汗，他现在就很服，温爱卿明白了么？”

温体仁一直都很明白，崇祯皇帝把话说的如此直白，谁要是不明白就是傻蛋。

只是崇祯皇帝显然并不在意，只是接着说道：“刚才说到了仁是吧？那就继续说仁。”

旁边奋笔疾书的陈默趁着崇祯皇帝喘息的时候，赶忙用袖子擦了擦额头上的汗子，又接着写了起来。

崇祯皇帝接着道：“我等生而为人，自然是要讲究仁的。

但是，仁这个字不是对谁都能讲的。

比如说建奴，比如说林丹汗，比如说那些蛮夷。

尔等应该知道，便是孔圣人亦曾说过夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

一诺千金的季布曾经说过夷狄璧如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒也。

盛唐时被夷狄尊为天可汗的太宗皇帝也曾经说戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。

哪怕是到了前宋，苏东坡也说过夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”

这一番话说的温体仁和施凤来等不断的点头表示赞同。

崇祯皇帝也是心中暗自得意。

为了这一天，自己可是准备了好久，不光把记忆中还有的那些“历史参考资料”都仔细回忆了一遍，还把这些儒家经典外加史记什么乱七八糟的资料都看了一遍并死记硬背了下来。