按理来说，这足以证明佐治椿的‘神隐’术式的确与历史上其他的使用者不同，拥有着前所未见的威力，可以成为高专保下乙骨忧太的筹码。

可是协会仍不愿让高专如愿，他们提出了更进一步的要求。

他们要求佐治椿验证‘神隐’的效果。

这既是刁难，也是试探。试探佐治椿的术式是否真的如他所说那样，风险与利益并存，且掌控权完全在他一个人手上。

假如佐治椿今天真的向他们证明了神隐的威力，那么世家们或许才能死心，不再觊觎御忌的起死回生。

佐治椿在心里叹了一口气，果然，还是变成这样了……

“事先说好，我虽然对于自己的术式有一定的了解，不过神隐这个术式我还从来没有真正在谁身上使用过……”

这是当然的，这样不可逆的危险术式，一旦用出来就是不死不休的局面，佐治椿哪里会轻易动用？

不过这是他亲自研发的术式，他还是很了解的。

他解释道：“我可以对具有咒力的生物使用神隐，比如咒灵。不过咒灵是单纯的怨念集合物，是只有‘真’而没有‘形’的生物。一旦我的神隐发动，咒灵的‘真’被抹除，那么没有人会记得曾经存在过这只咒灵，包括我自己。有关于它的一切观测记录都会消失，包括它的来历，它今天出现在这里，以及被我神隐的结局……所谓的实验结果根本就无法记录。”

‘形’与‘真’的概念在世家之中并不生僻，这来源于古时候咒术师们的记载。现今的一些学说将其解读为生物的‘外在’和‘灵魂’，还有一些学说认为这指的是一个物体的‘客观存在’和‘认知存在’。

咒灵就是纯粹由‘认知存在’所组成的生物，是无法用现有的科学体系解释其来源的生物。只有咒术师知道它们是由人类的负面情绪组成的，也就是没有‘形’，只有‘真’的生物。

按照这个说法，一旦佐治椿用神隐抹消了咒灵的‘真’，那么这只咒灵将会从所有人的认知中消失……也就无从证明佐治椿曾经对它使用过神隐。