张三丰的道就是太极拳，太极剑，独孤九剑再好也不是他的道，留下来吃相就太难看了。

“张真人不用推辞，我听说您正在创建太极剑，有这本独孤九剑可以借鉴，太极剑法肯定能更上一层楼。这本独孤九剑，是我偶然所得，相信剑魔前辈在天有灵，也希望自己的剑法能发挥余热，而不是留在我手中当做废纸。”

王旭学不会独孤九剑，与其这东西在他手上蒙尘，不如在张三丰手上发挥余热。

相信有治疗俞三侠，还有这本独孤九剑在，张三丰对他的指点，一定不会有所保留。

用一本自己用不到的剑谱，换来张三丰全心全意的指点，王旭并不认为这是赔本买卖，毕竟独孤九剑他学不会，对实用主义的王旭来说，不能创造价值的东西比厕纸还要不如。

第255章 创造神功与修练神功的区别

经过一番推脱，在王旭的坚持下，张三丰将独孤九剑收下了。

吃人的最短，拿人的手软。

张三丰性格洒脱，也不想占王旭的便宜，主动开口道：“老道今年107岁，对修炼颇有心得，你有什么要问我的？”

“真人，请问如何成就大宗师，我手上有几本直指大宗师境界的神功，可每一本都在强调只有找到了道，才能成就大宗师境界，这个道究竟是什么意思？”王旭手上的易筋经，葵花宝典，都有关于大宗师的描写。

只是上面的描写更像是形容，而在具体如何突破的地方，反而是一笔带过，记载的并不是很清晰。

王旭从字面上看去，这些功法的创始人有言，宗师与大宗师之间，主要差距体现在两个方面。

一个是内力足够强，得有打通天地二桥的能力。

另一个是找到道，只有触及道的边缘，才能在从宗师迈向大宗师。

“每一本直指大宗师的功法，都能被形容成神功，因为这些神功之中，自带着属于自己的印记。比如老道我的太极拳，注重阴阳并济，这就是我的道。修炼太极拳的人，只有做到阴阳并济四个字，领悟到拳法的精髓，才有望突破到大宗师境界。每一本功法，都有自己的特点，你练得是什么武功，所练武功是什么原理，找到它你就找到了道。很多人只是盲目的追求神功，其实连他们自己都不知道，自己的武功适不适合自己。到头来，很多人竹篮打水一场空，就拿九阳神功来说，越是心性不正之人，越与九阳神功的光明正大背道而驰，功法的本质都不适合自己，又怎么能迈出最后一步。就拿最近的九阳神功大成者，少林寺火工头陀来说吧。这人脑袋是一根筋，手段虽然酷烈，却认为自己所作所为全是对的。所以，九阳神功在他手上依然能大成，让他步入大宗师境界，因为他打心底里就认为，自己没什么不对的地方，一辈子也是敢爱敢恨，敢作敢当，同样符合九阳神功的宗旨。”

张三丰说的火工头陀，本来是少林寺的烧火和尚。